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美国人眼中的日本武士


□ 乔 滢

  摘 要:美国影片《最后的武士》讲述了一位名叫纳沙·艾尔格兰的美国上尉,在一个偶然的机会被推荐给日本明治政府代表,前往日本为天皇训练第一支现代的军队。在和妄图阻挡日本现代化进程的武士集团进行了一场激战后,艾尔格兰所训练的军队被击败,而他本人也被武士们俘虏了。在与武士及其家属的朝夕相处中,艾尔格兰完成了对武士精神的观察、理解和传承。找到了作为一名战士所应有的荣誉感。影片对艾尔格兰在精神信念转变中所经历的磨砺进行了着力描写,对日本人所遵循着的古老的武士教条做了深刻的诠释。虽然本片是与日亲善的美国人所拍,有美化武士道之嫌,但是,以西方文化的视角描述美国人眼中的日本武士也是颇有看点的立意。
  关键词:武士 勇气 忠诚 隐忍
  
  一、“夕阳”武士
  《最后的武士》故事发生在1876-1877年之间。此时正是日本国内没落武士阶层发动风起云涌的暴动时期。一方面,美国海军准将柏利用坚船利炮打开了日本的大门,日本正思考着作为国际社会的一员如何推进近代化;另一方面,天皇需要重掌幕府时代旁落多年的皇权,避免来自欧美各国的殖民地化,保持国家、民族的独立,建立统一的国家。明治政府为了实现“富国强兵”的目的,巩固中央集权国家,渴望建立一支强大的常备军。1871年从欧洲研究兵制回国的山县有朋提出《军备意见书》,主张实行以欧洲兵制为楷模的征兵制。1872年11月明治政府发布《全国征兵之诏》和《太政官告谕》,强调兵制要建立在“自由”、“平等”的基础上,宣告“配双刀,称武士,抗颜坐食,甚至杀人而官亦不问其罪”的封建兵制已经结束。1876年3月又颁布废刀令,废除了武士可以佩戴刀剑的特权。1876年8月进行的食禄改革,废除了家禄。这样武士不仅丧失垄断军事的特权,而且作为武士阶层的存在也被残酷的剥夺了。许多武士曾在戊辰战争中冲锋陷阵,有助于明治维新。但因为文化低,回到家里无所事事,过着贫困的生活,内心是愤愤不平。他们对改革没有思想准备,政府又不可避免地有差错,他们总是牢骚满腹。改革触动到了切身利益,他们更是按捺不住满腔怒火。明治头十年内共发生不平武士的叛乱21起。如1876年发生的“神风连之乱”、“秋月之乱”、“荻之乱”等。当然,这些叛乱最后都被明治政府毫不留情地镇压下去了。
  以上便是《最后的武士》的时代背景。纵观历史,这两年的确是武士作为一个阶级存在的最后夕阳时期。“无条件地拥有一生的恩宠,国家拥有价值低廉的国防,举世推荐男子汉的情操,英雄事业从来不缺乏它的追随者”的旧时代行将结束。
  
  二、“光辉”的武士
  影片中对于武士道精神,其最光辉的一面在最后的武士领袖森圣元身上表露无遗。作为一名武士,他严格遵循着古老的武士教条:无畏的勇气,无条件的服从(对天皇的忠诚),对死亡的轻视。并视“和谐”生活方式神圣不可侵犯。因此,即使势单力薄,他仍然要战斗到最后一刻,知其不可而为之。尽管是个悲剧式人物,但森圣元无论在个人气势上,还是在领导才能上,都让整个武士团体敬佩不已。即使是初为敌人的艾尔格兰,也逐渐为他超强的武士人格所折服。 ......
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