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首都的空间与时间


□ 单之蔷

从空间的角度看首都,是一件很有意思的事,但在此之前,需要先讨论空间的观念。牛顿和康德都持有一种绝对空间的观念。我们的常识也支持这种看法。即空间是空的,可以在里面装各种事物;或者说空间像一个舞台,让各种事物在上面亮相表演。但这些事物与空间无关,对空间不产生影响。其实这是一种绝对的虚空观。牛顿说,绝对的空间,它与一切外在事物无关,它处处均匀,永不迁移。康德说,我们可以设想一种绝对的虚空,里面空无一物。然而哲学家罗素对康德不无讽刺地说,这只是一个出生在柯尼斯堡(康德的家乡)平原的人的想法,一个出生在阿尔卑斯山区的人就不会这样想。意思是说,一个眼前是平原一样空空荡荡的人和眼前总是大山的人对空间的理解不一样。罗素还说,绝对的虚空他怎样也想象不出来,因为绝对的虚空里怎么都会有一个正在想象的“自我”在那里。这是在用“我思故我在”的道理批评康德的空间观。
现代物理学和爱因斯坦的相对论对牛顿和康德的绝对空间的观念是一个颠覆。空间不是处处均匀的,也不是一个舞台和空盒子,空间是各种事物的组合和连接,是事物间各种关系的网络。爱因斯坦认为,空间、时间、物质或事件是不可分割的,它们之间组成了一个极其复杂的“关系网”。不能说事件是在时空背景下发生的,不存在与事物割裂开来的背景,所谓空间和时间就是事物或事件之间各种性质不同的关系。
我理解爱因斯坦的意思是说,不存在所谓虚的空间。事物本身就是空间,事物的组合就是空间。我想空间的概念应该扩大,不仅仅是有形的,也可是无形的,如想象的空间等,也可以是介于有形与无形之间的第三种空间,如互联网上的社区、聊天室等。
这种观点的确有道理。比如用绝对空间的观点看首都,首都无非是一个虚空中放进了国家的权力机构、宫殿、首脑和一些城市要素的地方。如果用相对空间的观点看首都,首都就成了各种关系之组合,就像一个魔方,每转动一次,每换一个视角,各种事物间就出现了一种新的关系组合,也就是出现了一种新的空间。
我们转动一下魔方,眼前出现的首都是移民之都。因为首都是政治的中心,是国家权力机关的所在地,政府官员应该来自全国各个地方,才是公平和有代表性的。因此首都必然是移民之都。在我们眼前出现的首都是一个个外地人组成的首都,他们与家乡有着千丝万缕的联系,每一个人在首都的空间都牵连着一个家乡的空间。从这个意义上看,首都又是全国各地的空间荟萃之地。如北京,全国各地的办事处、各地的饭馆都开到北京来了。首都也是各种文化的荟萃之地,因此首都往往多元有余,特色不足。首都缺乏地方性,是去掉了地方性之地方。
我们再转动一次,这次出现的首都是外国使节的空间组合。首都是世界各国大使的驻地,大使馆是一个特殊空间,有一定的的主权,比如所在国的警察不可进入执行公务等,所以才有避难者躲进大使馆、所在国无可奈何这样的事。其实大使馆这个空间是经过双方协商同意、互相在对方的领土上设置的一个自己管辖的区域,好像是把自己的行政区域空投到了另一个国家。因此每一个大使馆这样的空间都联系着另一个国家。从这种意义上说,首都又是世界各国的汇集,是世界之缩影。 ......
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