互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 青年视点 > 文章正文
刊社推荐

以形势表现出的印象:“气韵生动”的绘画美学涵义


□ 林泰胜

  1.气·韵·生动
  
  南齐谢赫有《画品》一卷,自宋代始称之为《古画品录》。该书的真正价值就在于作者提出了“画有六法”的真知灼见。 然而,这样重要的“六法”理论,在句读上自古及今传讹不绝。始作俑者,为唐代张彦远。他在《历代名画记》卷二“论画有六法”中说:“昔谢赫云:‘画有六法,一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写。’自古画人,罕能兼之。”张氏以为“六法”中每一法都四字连读,中间不断。此一断法沿至清代,几成定式,毫无异议。到了近代,严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,将谢赫的《画品》收入《全齐文》卷二十五,并作了前所未有的断句,即将四字一句从中间断开。①钱锺书承继严可均的断句法,作了如下标点:六法者何?一、气韵,生动是也;二、骨法,用笔是也;三、应物,象形是也;四、随类,赋彩是也;五、经营,位置是也;六、传移,模写是也。②
   不但在六法的句读上,而且在对“气韵生动”含义的理解上,自古至今,也同样聚讼纷纭。对于气韵生动的句读,笔者将采取严可均和钱锺书的断句法。而为了切实了解在绘画美学上它所包含的真正意蕴,笔者认为,最妥当的方法是将它理解为三个要素的组成,即“气”、“韵”和“生动。”
  “气”意味着精神活力以及与此有关的气质、个性、志向和情操等。《论衡》〈儒增篇〉说:“人之精,乃气也。气乃力也。”在此,气包含着运动性和力气的意思。还有《四溟诗话》说:“蕴乎内,著乎外。”“蕴乎内”说的是充满个性的审美主体精神,而“著乎外”讲的是这种审美主体精神在作品上表现为带着运动性的形式。气在中国古典美学上是一个核心范畴。它在作品的形式和内容两方面上都被表现出来。作为形式来讲,它可以概括为气势,而作为内容来说,它是作为一个绘画作品的生命的艺术精神或艺术灵魂。总的来说,气涵盖着这些神气、生机、骨气、气力以及气势等领域和内容。
  西方言画的韵律、律动,都是就线条来讲;他们的画家所追求的,主要是在线条的本身。而六法中的所谓韵,乃是超线条而上之的精神意境。中国画当然重视线条,但一个伟大画家所追求的是要忘掉线条,从线条中解放出来,以人表现他所领会到的精神意境。③ 虽然中国画具有这种“得意忘象”式的结构,但是,既然绘画本身是造型艺术,此“意(精神境界)”就只能通过其“象(笔线)”而表现出来。由此看来,“韵”究竟可以说是笔线的韵律,同时也是加上了其形象性的一种精神境界。因此,这“韵”应当理解为既是精神境界又是具有作为形象性的韵律性。徐复观又说道: 气与韵,都是神的分解性说法,都是神的一面;所以气常称为“神气”,而韵亦常称为“神韵。”④然而,如果说气和韵都是属于精神领域的,那么,照绘画是一种造型艺术的这一事实来看,其造型性怎能确保呢?所以我们应当把“韵”理解为满足此造型性条件的部分。那么可以说,在气韵生动里的“气”是其造型性的主体,而“生动”只是形容其造型性的词语。⑤
   韵的意味不仅仅限于神韵,还包括既是精神境界又是韵律的造型性的含义。若是我们重新考虑到韵的原初意味即音乐节奏,这一看法将具有更强的说服力。 韵这个字古字作砋,指声音。《说文解字》:“砋,和也。从音,员声”;《玉篇》:“声音和曰砋”;东汉蔡邕《琴赋》:“繁弦既抑,雅韵乃扬”;南朝刘勰《文心雕龙》〈声律〉:“异音相从谓之和,同声相应谓之韵”。此时的“韵”是指节奏、节律、旋律或音韵、声韵,与“律”同义。再来看看钱锺书的观点。钱锺书阐释“韵”的流变,首次将北宋范温《潜溪诗眼》有关“韵”的论述提到了重要的地位。他从《永乐大典》中大段转引《潜溪诗眼》的原文加以阐释。细读所引原文,范氏论“韵”有如下观点:其一,有余意之谓韵,韵生于有余。如闻撞钟,大声已去,余音复来,悠扬宛转,声外之音。⑥ 钱锺书把韵理解为“余意”或“余味”,是个万古卓见。他在《谈艺录》里再次阐明同样的见解:“及夫调有弦外之遗音,语有言表之余味,则神韵盎然出焉。”⑦这种音乐性的余韵或余味,在表现为绘画的造型时,将化为“余像的流能(the energy of afterimage)”或“流线的余像。”
  那么,如何解释“生动”呢?前面说过钱锺书对气韵生动的断句法:“气韵,生动是也。”说明他是以“生动”解释“气韵”的。他对此还解释道:“‘气韵’匪他,即图中人物栩栩如活之状耳。所谓颊上添毫,‘如有神明’,眼中点睛,‘便欲言语’。”⑧还有宗白华也讲过,“气韵生动”就是“生命的节奏”或有节奏的生命。⑨在此的“栩栩如活之状”和“生命的节奏”都表现了“生动”的样子。可是,在绘画的领域里,这样的生动将表现为所谓“形势”的造型洋相。而这种形势可以分为两种模式,即“动势”和“静势。”但,若是对动势或静势表现出来的主体,仅止于展示其形势,则将使“生动”无法有成。真正的生动只能是,在相关的两者之间的呼应之下,即在展示出形势的主体与导出其形势的来由出处的呼应之下,才实现或完成的。[10]
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | EMS快递查询
全刊杂志赏析网 2016