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“纪念章太炎先生逝世七十周年国学国际研讨会”综述


□ 尚丽新

2006年8月16日至8月18日,“纪念章太炎先生逝世七十周年国学国际研讨会”在山西大学召开。会议由山西大学主办,杭州章太炎纪念馆协办,山西大学文学院承办。来自中国社会科学院、中国艺术研究院、复旦大学、南京大学、清华大学、北京师范大学、山东大学、南开大学以及日本东京大学、韩国全南大学等国内外30余所高校及科研单位的专家学者共60余人,出席了本次大会。
此次提交大会的40余篇论文展示了近年章太炎研究及国学研究的热点问题和最新成果,会议讨论的问题主要分为三部分,一是章太炎研究,二是国学研究,三是国学相关问题研究。关于章太炎的研究,集中在三个方面:

1.关于章太炎学术思想的研究

章太炎既是弘扬民族精神的革命先驱,又是精研文、史、儒、玄的国学大师。其学术思想既博大精深,又充满了复杂性和矛盾性。章太炎学术思想研究是本次会议的重点,提交的论文数量众多,内容广泛,既有从文化角度进行的宏观研究,又有从各侧面深入肌理的微观研究。
郭延礼(山东大学)从“文学的发展观与文学的退化论”、“精辟的诗论”、“‘跳踉搏跃’和‘雷霆之声’”、“小学家的文观”、“承认言文合一与鄙夷白话文”五个方面详细地考察了章氏的文学思想。许结(南京大学)将章氏的文学批评观概括为四个方面:以复古为蜕变的文学通变观,以“拨乱反正”为主旨的文学致用说,以经学语境、名学规范与小学基础为内涵的文学批评观。郭鹏(山西大学)认为章氏用泛审美主义的态度审视包括文学在内的整个传统文化,打破了传统的接受模式,重新整合文学和文化资源,推进了文学、文化的现代化。
也有学者要求从文化的角度对章氏学术思想进行宏观研究。郭万金提出从“学统”和“范式”这两个视角,来把握章太炎的学术,认为正是这种“学统”与“范式”的对立统一,使得章氏学术对现代学术的独立有着深刻的典范意义。尹变英则指出,章氏是以文化复兴的方式从内部变革传统文化,而“五四”一代则是以革命的方式、从外部引进西方文化来否定传统文化。
一些学者认为,章太炎是中国近代第一位有系统地尝试研究学术史的学者,因此太炎先生关于清代学术史的研究,也成了与会代表关注的一个重点。李帆(北京师范大学)从学术渊源和时代因素两大方面,考察了章氏融会中西的研究视角,在此基础上探讨并评价了章氏清学史研究的功绩。雷平(湖北大学)则认为,章氏将清代学术研究与“反满”联系起来,在一定程度上违背了学术的“求真”精神。
会议对章太炎的史学、政治、新闻、佛学方面的研究亦有涉及。张昭军(北京师范大学)系统地分析、阐释了章氏的《春秋》、《左传》研究,指出其在经学史、学术史上的重大意义。沈建中(杭州章太炎纪念馆)对章氏的“赤化者以异族宰制中华”的“反赤”行为和观念进行了深入的分析和探讨,指出民族主义和中国文化本位精神为其思想渊源。焦中栋(山西大学)阐述了章氏对新闻事业在革命宣传、舆论监督、保存文化等各方面的系统认识,及其在我国新闻发展史上的重要地位。尚丽新(山西大学)提出,章氏视佛学为学术、以佛学完善道德体现了经世与学术的统一,而其“依自不依他”的佛学中心思想则表现出一个学者的社会批判精神。 ......
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摘自:文艺研究
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