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明初撒里畏兀儿设卫考


□ 李新峰

李新峰

  明洪武初,撒里畏兀儿降明。明朝将其分为四部,设为安定卫等几个羁縻卫。目前,学界正根据各卫与各部的对应关系,判断撒里畏兀儿内部的族群划分状况,而对究竟为撒里畏兀儿设立了哪几个卫,各卫如何对应各部,认识仍存疑点。本文重新解读《明实录》对卫所设置的记载,结合明初俞本《纪事录》中的重要记载,提出了新的看法:明初撒里畏兀儿既非《明实录》记载的设安定、阿端两卫,也非现代学界认为的设安定、阿端、曲先三卫,而是设为安定斡端、曲先答林两卫,分别对应阿真、阿端两部和苦先、帖里两部。这个结论说明,现代裕固族的祖先撒里畏兀儿,在明初分为源自于阗和库车的两大系统。

  关键词:撒里畏兀儿 明朝 羁縻卫 裕固族

  作者李新峰,北京大学历史系副教授。地址:北京市,邮编100871。

  洪武初期,明朝以河州为核心向河西走廊和青藏高原扩张,原居塔里木盆地一带的撒里畏兀儿降明,东迁至柴达木盆地,分设诸卫。此后,撒里畏兀儿以诸卫名义,在蒙古、西番和青海土著诸部并立纷争的格局中,确立了独特的身份,成为当今裕固族的主体来源。明初降明设卫无疑是撒里畏兀儿历史上的一个关键事件,学界对明代撒里畏兀儿诸卫的流变已有详细的讨论,可是撒里畏兀儿最初设为哪几个卫、各卫对应着哪些部落,迄今仍存疑点。本文拟检讨以往研究中解读取舍史料的得失,结合新发现的相关记载,推进对明初撒里畏兀儿设卫及其内部结构的认识。

  一、传统史料

  明代前期成书的《明太祖实录》和《明太宗实录》,记载了撒里畏兀儿来降、设卫、废弃、重设的过程。明中期以后直到清代中期,陆续出现了大量因《实录》所载语焉不详或有疑点而作的补充和解释,可是每与《实录》所载有所参差。岑仲勉曾指出,明末杂著荒疏,清修《明史》不复审订,导致了后代对明初撒里畏兀儿诸卫诸部的情况认识混乱。遗憾的是,无论岑氏还是后来的研究者,仍杂取《明史》和明代中后期记载,深受其论述与结论的影响,难以充分发掘关键史料的隐含信息。其实,在《实录》尚存的情况下,明代中期的《大明一统志>这样时代较早来源较可靠的记载,也不能视为原始史料,甚至《实录》的文本也需鉴别史源。所以,本文首先梳理《实录》以来的记载,对以往研究所信用的史料严加取舍与解读,为新材料的使用重新建立一个相对可靠的基础。

  明永乐年间成书的《明太祖实录》载:

  洪武七年六月……西域撒里畏兀儿安定王卜烟帖木儿遣其府尉麻答儿、千户刺尔嘉来朝,贡铠甲刀剑等物。撒里畏兀儿者,鞑靼别部也,其地广袤千里,去甘肃一千五百里,东抵罕东,西距天可里,北迩瓜、沙州,南界吐蕃,居无城郭,以毡帐为庐舍,产多驼马牛羊。至是来朝贡,诏遣使赐卜烟帖木儿织锦文绮四匹,麻答儿等罗衣二袭,仍命召其酋长,立为四部,给铜印,日阿端,日阿真,日苦先,日帖里。

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摘自:民族研究
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