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中国人的治水与针刺治病


□ 白兴华 朱 江


同一种植物因所生长的地理环境和气候的不同就会有不同的品质,橘生淮南为橘,生淮北则为枳。人类的精神产品也是如此,不同的地理环境孕育出了不同的文化和思想。正因为此,在非全球化的古代,才有了丰富多彩的地域传统文化。其中,中国针刺疗法的产生就和这里独特地理环境衍生出来的文化密切相关。
中国人的治水与针刺治病图片1
都江堰自修建以来,就由李冰确立了岁修制度,即在每年冬季枯水季节组织上千人力拦住进入内江的水,使水绕过淘滩区走外江的暗道,代替平时通过内江供川西用水。这期间通过人力将从上游淤积在飞沙堰坝前的沙石挖掉,挖的深度既不能太深也不能太浅,以免影响泄洪排沙。这期间需时40 天左右。然后在每年清明放水节时,再将拦内江的杩槎取走,河水又改回从内江流入川西。近年来,由于上游修建的许多电站使河道里的泥沙量少了,所以改以往的岁修为10年一修。图中情景为都江堰2003年初的一次“岁修”,由于泥沙量越来越少,有人说这可能是都江堰最后一次的“岁修”。

几年前,为了给我的一本中医书配图,我寻访了京城许多书店和图书馆,最终在一本中国古地图集中找到了一张800多年前宋代绘制的《禹迹图》。这幅雕刻在石头上的地图线条简洁流畅,比例适中,所绘内容十分丰富,特别是河道走向和海岸线的轮廓与现今的地图十分接近,很难想象古人是如何绘制的。英国学者李约瑟称赞此图是“当时世界上最杰出的地图”。
这幅以古代治水英雄大禹命名的地图,实际上就是一张古代中国水系分布图,标注名称的河流近80条、山脉70多座、湖泊5个,它是中国人世代治水实践的结晶。看着这幅有些残破的古地图,我突然萌生了一个念头:中国古人的治水与中国古人的针刺之间会有什么联系吗?
针刺疗法简称“针刺”,是古人将金属制作的细针刺入人体的某些部位,即穴位,来达到治病的目的。由于汉语为单音词,人们通常习惯于将“针刺疗法”与“灸法”并称为“针灸”。“灸”法是烧灼的意思,是用草纸将干燥的艾叶等卷成圆柱状,点燃一端靠近皮肤,利用艾叶燃烧时所散发出来的热量刺激人体穴位治疗疾病。虽然针刺疗法与灸法在形式上十分相似,都是刺激人体的穴位,临床上也常常配合使用,但却有着本质的不同。
对西方人而言,简单地将针刺入人体再拔出来就能治病,是一个不可思议的事情。而运用“灸法”治病源自人类的本能,许多国家的传统医学中都有类似的治疗方法,如古希腊人就采用生亚麻等材料直接烧灼血管或病变部位治疗疾病。除灸法外,在长期的医疗实践中,虽然世界各民族发明了许多相同或类似的治病手段,如草药、烧灼、热熨、按摩、冥想、放血、拔火罐、运动锻炼、膳食调理等,但只有“针刺”治病属于例外。世界上所有国家和地区的针刺疗法都源自同一个故乡,那就是中国。
为什么只有中国人发明了针刺治病的方法呢?这缘于古代中国人的宇宙观:人同其他万物都是大自然的产物,与自然界有相似的结构并受制于同样的规律。因此,中国古代医生在诊治人体疾病时,不仅要研究人体自身,更要“上知天文,下晓地理”。显然,中医里的针刺治病理念与中国古人治水的思想是一致的。
中医认为针刺的作用是“疏通经络”,这种治病理念就直接源于中国古人“疏而不堵”的治水经验。经络是人体内一种类似于血管的管道系统,直行的主干为经脉,横行的分支为络脉,具有运行气血、沟通人体上下内外的作用。这种结构和功能与自然界河流之间的相似性是显而易见的。
水孕育滋养了地球上所有的生命,一条河流就是一条生命。然而肆虐的洪水也可以摧毁一切。传说4000多年前的尧舜时代,鲧受尧之命治理水患,他采用筑堤堵塞的办法,但仅短时可以起作用,治水9年后,洪水反而越来越大。舜继位后巡视治水情况,看到鲧对洪水束手无策,耽误了大事,便把鲧处死在羽山,同时授命鲧的儿子大禹去治水。
大禹改堵为疏,历时13载终于驯服了洪水。相传大禹治水时,手执木锸(形状近似于现在的铁锹),率领20多万治水大军,通山川,疏沟渠,历经10多年,终于疏通了9条大河,使河水沿着宽阔的河道,顺着地势而下奔流入海。
中国古人的这种频繁治水应该与中国独特的地貌有关。中国大地西高东低。俗话说,山有多高,水就有多高。地势高亢、幅员广袤的青藏高原就是一座世界上最高、最大的天然水塔,承纳来自海洋蒸发的水汽所凝结而成的雨雪,滴滴雪水汇成涓涓溪流,小溪汇入大河,顺着地势奔流入海。黄河和长江这两条世界上著名的大河,都发源于青藏高原。由于青藏高原与海平面之间的巨大落差,这些河水的流速较快。特别是流经黄土高原的黄河,含泥沙量之大位居世界各大河之首,进入下游平原地区后迅速沉积,河道不断抬高,在一定条件下就会泛滥改道。黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度,在世界上是独一无二的,河道变迁的范围,西起郑州附近,北抵天津,南达江淮,纵横25万平方公里。
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