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正.反.合等


□ 阿D等


正·反·合

“正反合”是黑格尔哲学里的概念。通俗地讲,就是矛盾的否定之否定、矛盾的对立和统一。黑格尔认为,任何一个事物在正面发展过程中都会自我孕育它的反面,这便是事物的“正”和“反”。“正”培育出它的对立面“反”,并与之发生矛盾;最终,“反”必克服“正”;克服“正”以后的“反”也不是原先的那个“反”了,而是包容了“正”的“合”。事物就是在“正反合”的不断运动中发展的。
生活在喜马拉雅山麓的多波人是个古老和原始的部落,他们在酋长的带领下,用牦牛运送盐巴去很远很远的地方换取粮食。一代又一代多波族人行走在这一条古老的山道上,山是他们顽强不屈的见证。
霆雷是多波酋长,他已经老了,走不动山道了,他把远行的任务交给了儿子拉帕。不幸的是,拉帕在一次出行中死了。霆雷怀疑是拉帕的助手卡玛把拉帕杀死的,便决定带小孙子帕桑亲自出行。
多波村民明显分成两派,一派要跟年轻的卡玛走,另一派则追随老霆雷。跟卡玛走的都是村里的年轻人,随霆雷的不少是老弱妇孺。
卡玛先行出发了。霆雷择黄道吉日上路,比卡玛他们晚走了好几天。后行者一路风餐路宿,好不艰苦,不少人纷纷要打退堂鼓。霆雷坚定地说,多波人从不走回头路,只有成功才是唯一的出路。
走了十天,霆雷他们还是没有赶上卡玛。不要说霆雷一个老者,就是小伙子,要赶上晚走四天的路程,也是不可能的。霆雷决定带大家走一条他十年前走过的险路,只有走这条捷径,才能赶上卡玛。
死了一头牛,丢了两包盐,这是霆雷带大家走这条险路的代价。结果,奇迹在卡玛面前出现了:霆雷他们以年老之躯,晚卡玛四天出发却追上了卡玛。卡玛眼里露出了不可思议的神情。
晚上,霆雷将几颗盐巴扔进火里。他告诉大家说,如果盐巴发出声响,则表明天气会好;反之,则暴风雪会来临。卡玛又一次与霆雷唱反调了,他不相信朗朗星空,转眼间会阴云密布。然而,事实证明霆雷的判断是正确的。如果不是卡玛多少听了一点霆雷的话,及时躲避,他这一次就再也回不来了。
霆雷率领队伍终于走出了暴风雪。此时,他的年迈之身已疲弱不堪,再也走不动了,他永远地留在了山里。卡玛接受了霆雷的任命,成了新任酋长,他率领大家继续往前走去……
一条世世代代要走的路,如何走?年老的霆雷与年轻的卡玛发生了分歧和冲突。霆雷代表“正”,卡玛代表“反”,似乎卡玛的“反”战胜霆雷的“正”是必然的。事实上也是,卡玛最终取得了胜利,而且这胜利是那么彻底,甚至连对手霆雷都已不复存在。
然而,通过这一场较量,最开始的卡玛与后来当上酋长的卡玛,已是“正”“反”以后的“合”了。最初,卡玛对天、对自然、对经验抱着不屑一顾的态度,以为他就是神、就是天,“人定胜天”。结果,生活给他上了生动的一课。他才知道霆雷对神的敬畏里,包含了许多经验和教训;对自然这尊神的盲目崇拜和盲目蔑视,都只能证明人的可笑和渺小。还是霆雷说得对,山是我们的盟友,它会帮助我们,我们要做的不是战胜山,而是寻求到山的帮助,完成自己的使命。 ......
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摘自:大众电影
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