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布努瑶族创世史诗《密洛陀》节选


□ 蓝怀昌(瑶 族)等

  编 者 按
  中国少数民族史诗卷帙浩繁,其中创世史诗实际上是韵体神话,由古歌谣和神话融合而成,它通过诗的语言解释宇宙的产生、天地万物与人类的来源,内容广博,往往比同名神话更为生动丰满。《密洛陀》是布努瑶族的民间创世史诗,是布努瑶人每年农历五月二十九日给始母神密洛陀及二十四位男女大神还愿时所唱的颂辞。该作品广泛流传于广西壮族自治区都安、巴马、东兰、南丹、田东、平果等地。
  本篇节选自《密洛陀》的第十四章,主要讲述为了创造人类,密洛陀和二十四位男女大神走了不少弯路,其失误之一就是造出了危害人间的熊精。为了保护人类的繁衍生存,密洛陀派最小的男神桑勒山去杀掉熊精的故事。与北方民族英雄史诗展示的荡气回肠之英雄气概的风格不同,该作品更多地以斗智斗勇方式来展示南方布努瑶人的风采。
  
  ◎蓝怀昌(瑶族)
  ◎蓝书京 搜集编译
  ◎蒙通顺
  
  咿——
  灭了兽怪,
  除了妖猴,
  杀了虎精,
  漏了熊精。
  起初密试造人类,
  人类没造成。
  生出了石头,
  生出了泥块。
  泥块变虎精,
  石块变熊精。
  虎精被除了,
  熊精仍然在。
  密造成人类,
  人类生小孩。
  熊精吃小孩,
  又把人类害。
  熊精像人熊,
  凶狠又鬼怪。
  它带有神弩,
  它拿有神箭。
  白天去抓人,
  晚上住洞里。
  洛陀很愤慨,
  洛西很怨恨。
  她又喊满仔,
  叫他去除害。
  啊嗬,央腊——
  布九呀!
  
  咿——
  生发沙,天未明,
  沙发生,天未亮。
  桑勒山吃完早饭,
  桑勒山包足午餐。
  拿起了铜鼓,
  背上了铜锣。
  走向深山,
  走进密林。
  来到熊精住的洞下,
  来到熊精占的场。
  他挂上了铜鼓,
  他挂起了铜锣。
  敲起铜鼓叮当响,
  打起铜锣响咚咚。
  用鼓声招引熊精,
  用锣声诱出伢严。
  他见熊精出洞下山,
  他爬在柚子树上。
  啊嗬,央腊——
  布九呀!
  
  咿——
  听到鼓声响叮当,
  熊精感到很异常——
  这里的小孩我吃尽,
  这里的大人我抓光。 ......
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摘自:民族文学
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