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花瑶筒裙图饰及内涵


□ 邹少灵

  现居住在湖南梅山区域隆回县西北部小沙江的花瑶,从头到脚喜着挑花服饰。那花儿般艳丽的服饰,因此有了个美丽的名字——花瑶。其服饰中的筒裙,造型独特,图案精美绝伦,是花瑶服饰中最精彩和最漂亮的部分,也是瑶族妇女最喜欢的服饰之一。
  筒裙基本样式有两类:一类是日常生活中穿的,以黑白图案为主;另一类是作为结婚礼服穿的,色彩艳丽,以绿色为主。其花纹造型也主要有两种:一种是由二方连续纹组合的各种几何块,有方形、菱形和条形多种组合,色彩古朴厚重;另一类以采用结构繁密的对称构图,常以“对虎”、“对马”、“双龙”、“双凤”、“双鱼”等偶数图形式出现,不少动物采用填心花的挑花法,表现出花中有花的艺术效果。
  花瑶筒裙图饰的题材,大致可分为两类:
  自然类题材。大自然是人类赖以生存和繁衍的基础,又是艺术表现的第一母题。在苗族花瑶服饰图案中,取自大自然的题材以动植物为主体,多以自然的形态纹样表现。在造型上虽然经过概括、夸张乃至变形,但仍然保持着物象的自然形态特征或更突出强调了自然固有的形的特征,通过装饰更富有情趣,更加理想化。常见的动物图案如虎、狮、马、狗、龙等。在挑花时,她们并不拘泥于真实的动物造型,而是采用夸张洗练的造型手法,或以大胆浪漫的表现方式,在动物体饰以小动物和花草;有的用树木花草变化成的几何图形排列成主体图案;有的在一块绣征中要挑几十种花纹,自由、不规则地组合成主体图案,或花中包花,形内有形;或以鸟和昆虫组合成花。这些巧妙的构思和精奇的造型无不体现出瑶族妇女的聪明与灵秀。
  故事传说类题材。瑶族只有自己的语言,没有自己的文字。服饰作为民族文化的一种符号载体,它的内涵是相当丰富的,功能是多方面的。他们将自己耳濡目染的生活故事、对生活的理解和追求,通过挑花这个载体,一代代相传下去。因此花瑶挑花题材反映的是民族的图腾、曾经的历史,也反映着现实生活中的怡然自得。
  如《盘瓠奇龙》。相传梅山瑶人是盘瓠的后代,其始祖是一只“神犬”,这是梅山人对祖先和图腾的崇拜。这种崇拜从服饰图案中也充分表现出来。花瑶妇女筒裙上大多绣有“盘王过海”图案,“盘王”就是“盘瓠”。盘王的原型便是狗,“尾形”即狗尾巴在服饰上的体现。瑶人传说,梅山神张五郎是葫芦里钻出来的一条“龙狗”,后被猎人崇奉为神。这一传统虽然在传承演变中与葫芦文化重合,但崇拜狗图腾则是显而易见的。
  梅山地区有着独特的区域文化,处处充满了神秘的色彩。花瑶人有着奔放的热情和大胆的想象,其审美价值主要表现在以下几方面:
  质朴之美。小沙江区域的花瑶居住地由于交通不便,信息闭塞,至今生产仍极端落后。他们很少与外界接触,有的人甚至一辈子也未迈出门前的大山。城市文明、市井文化对他们的影响极小,他们只用自己的审美眼光认识周围的世界,以质朴的情感表达他们纯真的理想和追求。因而,他们的作品保留着浓郁而鲜活的山野之风。这鲜活的山野之风没有文人、美术家的情感掺杂,是纯而又纯的“山珍野味”,带着泥土的芬芳与市井文化、学院美术自然形成鲜明的反差。“大俗归大雅”,这正是花瑶服饰艺术的价值所在。
  人性之美。花瑶筒裙的颜色主要由红、黄、绿等色彩组成,色彩对比强烈,艳丽醒目。她们以亮丽的色彩展示自己的美,并以此吸引异性或同伴的注意。
  从筒裙的型制来看,筒裙后包臀前遮裆,挂在裆前的五彩前襟、前开后包的精美挑花筒裙和臀部曲线,无不展示着女性的魅力。平时是女性的裙,展开后则更像一条毯子,浓密的挑花针做成的筒裙不亚于地毯,充分表现出花瑶人对于人性美的向往和追求。
  花瑶女性服饰在男性服饰汉化后仍然保持着旺盛的生命力,与其古老的历史和民俗民风的传承是一脉相承的。梅山花瑶筒裙作为民间美术的一种形式,与上层文化的艺术形式既区别又联系,更体现并保持了本元性的民族文化特征,并统一于传统民族文化的整体基础之上。
  
  (作者单位 湖南人文科技学院美术系)
  
  责任编辑 韦平
  
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