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《李自成》与《永昌演义》互见录


□ 蒋守谦

  内容提要 两本同是取材于明末李自成起义的小说:《永昌演义》(李宝忠著)和《李自成》(姚雪垠著)。前者问世于上世纪30年代初,曾以手抄本形式流传于陕北民间。毛泽东看过此书并给予评论,建议修改,但无结果。1984年和2008年此书被三家出版社相继出版,发行量高达数十万册。后者创作于1957年,第一卷出版于1963年,全书五卷,凡330万字,于2009年作者去世后方才出全。毛泽东曾看过此书第一卷,认为“写得不错”,所以即使在“文革”中也两次指示让作者把书写完。本文从两书作者的历史观和审美意识上的差异入手,比较这两部作品所具有的截然不同的创作境界、叙事方式和作品价值。概而言之,产生于现代的《永昌演义》并未进入现代文学史,只能算是一部产生于现代的“古代小说”,而《李自成》则作为中国当代小说的一部杰作,同时也率先填补了中国现代文学史上没有长篇历史小说的空白。
  
  《李自成》是著名作家姚雪垠倾毕生精力铸就的一部篇幅浩瀚、内容丰赡而又风格独特的现实主义巨著,是中国现当代小说史上的一座气势恢宏的丰碑。在纪念姚老百年诞辰之际,理所当然地应当谈一谈他的这部代表作。但是研究、评论《李自成》的文章和专著已经很多了,要想说出一点新见,不容易。我在这里扯出《永昌演义》,目的是想找出一个新的角度,来表达自己新近阅读《李自成》全书及一些相关资料所获得的若干心得,缅怀故人。
  
  一 毛泽东的殷切期待:两部描写李自成小
  说的历史机缘
  
  1966年8月中旬,毛泽东在中共中央政治局常委会(扩大)上对时任“中央文革”副组长、湖北省委第一书记王任重说:“你告诉武汉市委,对姚雪垠要予以保护。他写的《李自成》(指第一部第一册)写得不错,让他继续写下去。”其时“文革”风暴骤起,“横扫一切牛鬼蛇神”的狂涛席卷全国,文艺界首当其冲。在此“万家墨面没蒿莱”的大动荡时刻,毛泽东为什么偏偏对原属在劫难逃的“摘帽右派”作家姚雪垠,给予如此特别的关照呢?
  原因可以找出很多条。其中最值得注意的一点,就是毛泽东对于作家用唯物史观来观察、描写明末农民起义领袖李自成的殷切期待。
  众所周知,毛泽东历来十分重视农民起义在中国两千多年封建社会的历史发展过程中所起的推动作用,反复强调学习历史,认真总结和吸取历代农民起义,特别是李自成、洪秀全领导的这类规模巨大、影响深远的起义斗争所留下的历史经验和教训,庶几更好地推动中国共产党所领导的中国革命运动。1944年3月,郭沫若的《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》上发表,其时延安正在开会讨论党的历史问题,《甲申三百年祭》就是与会高级干部的学习文件之一。毛泽东高度评价郭文的意义。1944年11月21日,他又致信郭沫若说:“你的《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待。”又说,“倘能经过大手笔写一篇太平军经验,会是很有益的”。这已是广为传诵的佳话。其实,稍前于此,1944年4月29日,毛泽东给陕北著名民主人士李鼎铭写的一封关于《永昌演义》的信,同样也反映了这期间他关于如何以唯物史观观察、评价李自成起义,并从中吸取经验的思考,与他致郭沫若的信,实为异曲同工。 ......
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摘自:文学评论
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