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功能与实践:20世纪战争年代(1937—1948)文艺权威话语的一种描述


□ 文贵良

  摘要:本文从话语的角度描述了20世纪战争年代(1937—1948)的一种文艺权威话语,这种话语是以毛泽东的话语形式来表现的,本文主要探讨了这种话语的功能与实践:第一,双重言说系统的明朗化特征;第二,二元对立思维方式的三角形态体现出话语的辩证思维;第三,“我们”和“人民”作为主词的能指意义;第四,话语实践的权化功能。
  关键词:文艺权威话语 功能 实践
  
  话语形成的标志在于,话语形式和话语主体的结合。本文所要论述的20世纪战争年代(1937—1948)的文艺权威话语的形成就在于,毛泽东的政论白话文写作和毛泽东作为话语权威的结合。①不过有两点需要指出,一是把话语形式和话语权威分开来是为了描述的方便,实际上,话语形式的形成和话语权威的生长同时进行着,这种生长过程是在同一个东西内部的生长过程,二者不会在分离的状态中各自生长;一是毛泽东作为话语权威的生长,在描述的层次上,他由话语主体走向话语权威。因为描述一种话语的形成,必须描述其话语主体的形成,一种话语,也许常常是由某一个体精心建设而形成;于是,在描述话语的形成史中,由这一个体来承担话语主体的功能,会给描述带来方便。但是,话语一旦形成,并在言说的境域中,实行着话语实践,这种话语的话语主体就不会仅仅是这一建设话语的个体,极可能是由这一建设话语个体所标示的一个群体。
  文艺权威话语显然是权力话语,因为其话语主体由话语权威来承担。恩格斯针对巴枯宁的“打倒一切权威”从而实现个人完全自治的口号,提出了权威存在的重要意义,他引用但丁在《地狱》篇中的诗句“进门者请放弃一切自治”,表明现代大工厂需要权威。其实这也适应整个社会制度,也就是说,人一旦进入某个社会制度,这个社会制度必须是有权威的社会制度。恩格斯说:“权威,是指把别人的意志强加于我们;另一方面,权威又是以服从为前提的。”②权威不顾其他意志的反对而能让自己的意志得到别人的服从,这一功能的实施,也就是权威的实践。恩格斯说的权威是政治上的权威,但同样也适应话语权威。话语权威的实践,就是这种话语权威自身拥有的话语形式不顾其他话语形式的反对而能被服从的过程。文艺权威话语由其权威引导的话语实践是很复杂的,但事实是文艺权威话语在其形成之初的延安解放区就得以实践,描述其内在动因和实践过程,也许相当重要,在此,则是从描述文艺权威话语的结构特征来达到上述目的。
  
  一、明朗化:双重言说系统
  
  毛泽东的政论白话文写作,一直被当作典范来称颂。其中的一个意思也许正是他的政论白话文写作做到了真正的“白话”之“白”,这就是文艺权威话语的明朗化特征。当年胡适之提倡白话文,解释“白话”时说:“白”就是“说白”之“白”、“清白”之“白”、“黑白”之“白”,就是明白干净。③从这个意义上说,毛泽东的政论白话文写作完成了五四白话文提出的目标,好像胡适也在某个地方说过:共产党内就是毛泽东的白话文写得最好。但这里有一个问题:毛泽东的政论白话文写作,不像一般记叙性写作,记一件事,抒一段情;也不像一般议论文写作,举几个例,讲一番理。毛泽东的政论白话文写作,目的在于建设一种意识形态的政治学理,这种学理,也可以说是一种政治实践哲学。因此,如何把学科专业性的政治学理结合到“白话”之“白”中,这就在文艺权威话语的话语形式——政论白话文上设置了高度。 ......
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