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彼特拉克书信浅析


□ 田雪松

  彼特拉克是西方人文主义之父,文艺复兴早期著名诗人和思想家,《歌集》、《阿非利加》等是其人文主义思想的重要著作,陪受关注。此外,大量的书信也是表达他思想的重要载体,是研究人文主义思想的重要材料。本文试从彼特拉克的书信分析其心路历程,勾勒出一个早期人文主义者的精神面貌。
  彼特拉克善于用书信体来表达自己的思想情感。一方面,流离的生活使他在各地结交了很多朋友,用书信与他们相互交流思想成为一种习惯和必然;另一方面,尚古的风气也影响着他用书信作为表达思想的方式——当时书信体作品是非常流行的。这种形式非常适合人文主义的时代特点,人们可以不拘一格以自我为中心自由地宣泄感情和思想。
  彼特拉克的书信数量是惊人的,他曾两次编辑,收录多达500多封。他的通信对象非常广泛:神职人员、国王、同时代的人文主义者等。他对信件的选择就是在成熟时期对自己走过道路的总结,他剔除了自己认为没有价值的部分,留下了最能表达自己思想和情怀的部分。通过信件,他向人们传达他对自我的评价,传达一个人文主义者对社会问题的深入思考。
  彼特拉克在信中非常注意把“真正”的自己呈现给他人,以期给人们传达一个正确的形象。通过书信中的描述,我们大致可以勾勒出他的精神面貌。他在信中表明自己是一个勤于写作,不知疲倦的人。“特别不可思议的是我渴望写作……当我不写作的时候,我会一直处于忧愁和憔悴之中”。在他看来,写作纯粹是一种激情的抒发,每位作者一定要有自己的原创风格。他在信中表明自己是一个蔑视财富,不巴结权贵的人。“我总是一直很蔑视财富……因为我痛恨与之相关的焦虑和烦恼”。追求财富和结交权贵是当时人文主义者的典型形象,他也不例外,但在道德伦理观念上,传统的谦逊、清贫、孤独等准则仍然在他心目中占有地位,这反映了他作为一个新旧交替的人物所特有的内心矛盾和冲突。
  不管他的剖析多么充满矛盾和冲突,重要的是他通过书信表白自己,为自己辩护,说明他已经开始把自我摆在一个相当重要的位置,开始从自我出发来认识周围的事物,这说明他已经为继他到来的时代开启了自我意识觉醒的大门。
  文艺复兴时期重要特点之一是对古典文化的崇拜和整理,在古代世界中寻找自己的精神家园。作为文艺复兴之父的彼特拉克,也充分表现出这样的倾向。他写给古典学者的许多信中都直言不讳地表达自己对古代的崇敬,甚至把沉溺于古代当作自己摆脱现实种种不如意的途径。“在我感兴趣的课题中,我尤其沉溺于古代……我宁愿选择出生在别的时代,而不是我自己的时代。”他对古希腊罗马时期的伟人从不吝惜赞美之辞,不遗余力地广泛搜集抄录和保存这些人的著作,把这看成是保存和发扬知识与学术的头等大事。但这种崇敬是非常理性的,他会坦诚地指出古人所固有的缺陷。他给西塞罗写过两封信,一封进行赞美,另一封则是批评,从这两封出发点完全不同的信中,也可以看出他对待古人真实客观的态度。 ......
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