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文化遗产保护中文艺学的选择


□ 凌建英

  一 文化遗产保护的现状
  
  目前,文化遗产保护成为一个世界性主题,国际国内对文化遗产的保护都极为重视。联合国教科文组织从2001年起每两年公布一次世界“人类口头与非物质遗产代表作”,我国的昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌(与蒙古国联合申报)、中国书法都榜上有名。2003年联合国公布了《保护非物质文化遗产公约》,开启了人们认识千百年来人类努力创造的精彩纷呈的精神家园。1950年,日本颁布了《文化财保护法》,1962年,韩国颁布了《文化财保护法》;1964年,法国进行了一次全国性的也是文化史上最重要酌一次文化遗产大普查,提出了“大到教堂、小到汤匙”的普查观念。胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中强调:“加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作。加强中外文化交流,吸收各国优秀文明成果,增强中华文化国际影响力。”2002年2月中国民间文艺家协会启动“中国民间文化遗产抢救工程——守望民间”,对民间文化进行收集整理,加以理论研究,进行学理提升。2006年5月国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录518项,标志着我国非物质文化遗产保护工作进入了一个新阶段。从2006年开始,政府把每年6月的第二个星期六设定为国家“文化遗产日”,提出了“保护文化遗产,守护精神家园”、“保护文化遗产,构建和谐社会”、“保护文化遗产,加强科学发展’等口号。从2008年开始,国家增加清明、中秋等传统节假日。地方尤其是高等学校文化遗产研究机构逐渐成立,多方面体现了我国对文化遗产的抢救、保护与传承的理念与措施。通过全国上下的努力,2009年9月30日联合国教科文组织批准了我国的“中国蚕桑丝织技艺、福建南音、《格萨尔》史诗、端午节、剪纸”等22个项目人选人类非物质文化遗产代表作名录。
  文化遗产是民族文化的典型代表,一个民族情感与精神的载体之一,既体现文化的个别性又体现了文化的多样性。在中国文化的背景下。民族文化需要得到认同,否则就是断层的文化。而这认同的前提则是保护不同群落文化的多样性。文化的多样性则是由不同群落的文化个性组成的。我国是一个多民族的国家,幅员辽阔,地大物博。一方水土养一方人,不同的行为方式、礼仪、习俗。这些都具有各自的独特性、唯一性和不可再生性,有了群落的文化个性,就有了整体意义上的文化多样性。我们每个人都生活在一定的群落中,一个文化群落的成员之间能够相互交流沟通。能够对共享的而又独特的文化背景感到自豪,由这样的群落而构成的社会才能产生精神凝聚力。真正的民族文化认同,基础就是这种文化多样性构成的社会和谐。‘各民族在他们的遗产中发现了自然和文化的遗产,有形和无形的遗产,这是找到他们自身和灵感源泉的钥匙。” ......
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摘自:文学评论
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