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2004国内电影理论研究


□ 史可扬


2004年国内的电影理论研究仍然延续着近几年的研究热点和惯性,即主要集中于中国电影史、电影产业研究、电影民族化美学研究等领域。总的来看,电影理论研究的重构尝试和对电影美学艺术品性的重申、中国电影史的另辟蹊径、电影产业研究的突围之路以及民族电影美学建设的方兴未艾,可以看作是2004年中国电影理论研究的概括,下面分而述之。

电影美学和理论体系的反思与重构

电影美学和电影纯理论的研究在2004年可以概括出两个要点,一是力争在电影理论研究中寻找到新的学科范式和方法论基础,对电影美学进行重新的检视,进而实现传统电影美学研究的现代性转换与方法论创新;二是在商业化的背景之下如何坚守电影的艺术和文化品位,警惕电影娱乐性压倒乃至完全取代电影的美学属性。
2004年6月2日至3日,值上海电影节之际,由上海大学等四家单位联合举办了“全球化语境中电影美学与理论新趋势”国际学术讨论会,国内及港澳台等地区的知名电影学者100多人参加了会议,从会议集中讨论的问题,如“电影美学与方法论创新”、“东方电影的理论构建”、“全球化语境中的民族电影探讨”中,我们可以很明确地得到一个信息,那就是何为电影美学的本体,如何总结、反省电影美学研究,以应对高科技电影制作的巨大冲击,是关注的核心话题之一。北京广播学院曾庆瑞教授题为《高科技的魔法与传统美学的魅力》的发言,在承认高科技给电影研究带来许多新的值得注意和思考的问题下,重点放在了澄清对高科技数字化电影的几种误解,强调电影作为艺术,电影美学的基本原理是不能舍弃的,电影美学研究仍然大有用武之地,症结在于传统电影美学如何研究新的问题;中国艺术研究院贾磊磊《电影,意味着什么》和纽约州立大学助理教授纪一新《电影完整的神话》的发言,对“电影性”的强调,西南师范大学教授余纪《后现代语境中电影本体论的权利》对电影本体研究的关注,也是对这一问题的呼应,他们的角度不同,但结论是一致的,那就是:电影的本体研究、美学研究仍然是电影理论的核心,电影研究中的理性主义传统虽然面临着新的挑战,但电影美学的建立和创新必须以此作为理论的基点。如此,电影理论研究范式的创新被提到前台,美国南加州大学的克里斯·德兹阿罗的发言《捍卫现实主义和反现实主义:量子物理学和电影理论的二律背反》从量子力学的二律背反现象,联系到电影反映现实的确定和不确定性的相同情形,颇有新意;中国艺术研究院谷时雨《后影视数码思维》提出了“多媒体艺术论”来对应传统的“影像本体论”;北京师范大学王宜文《中国艺术思维特点与电影本体的抵牾与融合》,则指出中国表意文字以及由此衍生的形象化思维方法对现代电影的影像思维的启发,主张东西方电影美学的融会和贯通;上海大学林少雄《仪式的镜像与镜像的仪式》,尝试寻求文化人类学与当代电影美学研究的契合点,也可以看作是重建电影美学研究范式的努力。
在这方面,中国艺术研究院贾磊磊研究员的《镌刻电影的精神——关于电影学的范式及命题》文中提到的“电影的研究”和“研究电影”的不同,对我们当前的电影研究来说,很有启发意义。所谓“电影的研究”,就是切入电影的本体,确立电影自身的逻辑范畴和美学范畴;所谓“研究电影”则可以从社会、历史、宗教、科技、文化等各个方面同时展开,但它们都应该以“电影的研究”作为理论前提。而“电影的研究”首先是从影像出发,不能离开镜头、不能离开电影表意的基本范畴,一句话,不能离开电影艺术自身,电影艺术的本体仍然是电影理论思维的起点——它的终点指向了影像语言的表述机制,指向了大众传播媒介、产业化的制作体制、意识形态国家机器。因此,确定电影的美学属性,怎样完成对电影艺术的美学评判,就成为电影学研究的“元问题”,在这个意义上,电影美学研究应该找到自己的突破点,真正成为电影的“美学”研究,这对我们当前的电影美学研究现状来说是颇有针对性和启发的。
进行电影的美学研究的核心之一就是警惕商业化娱乐化对电影艺术性的遮蔽,北京师范大学周星教授的《市场主宰背景下的中国电影艺术文化观念辨析》一文,就是对此的警醒之作。作者冷静又充满忧患地指出,中国电影在推崇市场评判,实施产业举措时,恰恰不应当抛弃艺术的观念,从电影的“艺术”观念层面分析,电影必须坚持艺术的品性,创造性是电影获得价值并进而赢得市场的决定因素,对于电影的市场挺进,正确的认识应当是调整适应市场的艺术状态,而不是简单地丢弃艺术屈就市场。就娱乐与艺术的关系来说,在承认娱乐是电影的本性之一的前提下,应该注意提升娱乐的文化品位,使本能的娱乐需求沐浴在精神文化之中,注重文化层面的娱乐实现。所以,必然的坚持电影的艺术品格才能保证精神产品的人文精神,才能抗衡庸俗倾向的蔓延,才能实现中国电影的长远发展。北京师范大学桂青山教授《跳出三界外再入五行中——中国影视批评史的文化审思》,通过对影视社会文化学批评基础地位的强调,也表达了类似的忧虑和理论诉求。
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