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中国式思维下的油画语言重构


□ 李海旺

  各地域的文化从来都不是孤立、“血统”纯正的,在看似相互隔膜的远古时期,世界各地的彩陶在造型、质地、纹饰上却惊人地相似,现今各国、各地区文化的联系则更为紧密,难以尽述 。人类的文化一直都在相互渗透、融合中行进。各种文化的渗透、融合是一种趋势,也需要一个过程。油画进入中国,经历了漫长的了解、借鉴和改造的过程,经历几代人努力和多年的酝酿,形成了一种新的绘画样式:意象油画。
  意象是中国民族文化的一个重要特色,无论在文学、戏曲,还是绘画、书法甚至是饮食上,都有着它的位置。中国菜谱里常这样写着:“食盐少许”、“煮片刻”等字眼,这“片刻”、“少许”更多的是感觉成分;中国古代的象形文字龟、日、月、舟等等,既形象又充满趣味;戏曲中虚拟的上马下马、摇船、出门关门等手势表情给观众传递的是只可意会不可言传的信息;齐白石的一幅《蛙声十里出山泉》的画作里,山谷中冲出一道泉水,无数蝌蚪顺流而下,小小的蝌蚪使人联想到声震十里的蛙鸣;中国绘画史上记载有《深山藏古寺》一画,画面高山绵延,但没有寺庙,只有一个小和尚在山下的河边打水,巧妙地点出了这个“藏”字,这是多么令人赞叹的妙构!探究中国各种文化艺术,不难发现它们身上隐现着某种共性,整体之间相通的背后反映着一种意象的思维和表达,它们被意象主宰着,也孕育了中国人特定的人生理念和思维方式。所以一直以来意象的气息就弥漫在中国文化的空气中,它是中国文化特有的一种精神体现,也是中国文化艺术所追求的境界。中国油画就是在这片充满意象气息的土地上诞生的一个新的绘画的样式。
  其实,推动油画在中国分蘖,并产生意象油画的那只看不见的手就是中国文化传统,也可以说是一个民族的文化艺术在不断吐故纳新中发展丰富的重要例证。意象油画是在中西文化的相互渗透中形成的披着洋装而具有中国气质的新生儿,这里的“洋装”指的是西方油画艺术的语言形式,也是油画独特的基因。油画材料最主要的特性就是具有很强的塑造能力,它可以表现得光滑细腻、变化精微奥妙,也可以引发出个性奔放的笔触,产生不同程度的立体美感,再加上透视原理的运用,其形体的转折、空间、纵深关系,形体的结构、穿插都具有很强的表现意识。许多油画家努力探索油画语言的多样性,就是想在这种形式中重新寻找突破口,或是改变构成,或是转换笔触,或是扭曲造型。重组的语言系统要有某种深层的精神去支撑,作品才有可欣赏性。否则就只是搁置在画布上的一堆颜色。
  意象油画中的形式美更倾向于中国的写意精神,它并不追求那种特殊的形体塑造,也不追求三维空间的创构,而是把握大的感觉,就像中国人的烹调,像梁楷的《泼墨仙人图》,大象无形而神气四溢。当然,同样也是运用的油画原材料,但画面中笔触的块状形态、位置、使用方式及铺陈来自画家直觉的情感表现和理性深思,对物像的形状只是概念性的表达,不强调琐碎的细节描绘,大刀阔斧不失力度,有时笔不到意已显,注重自我感受的内在生命力,把胸中逸气挥洒在平面状态里,有的地方沉着厚重,有的地方又像水墨一样通透空灵,呈现朦胧、混沌、浑然一体的超时空的境界;点、线、面和谐的节奏和韵律中舞动的是写意激情,闪现的是精神力量,其中的一个点或一条线都可能成为整幅画精神集中的画眼,语言体系中的各个部件都发挥着不同的职能和功效。或许这种形式中也掺杂有抽象表现的法则,但都是为“意”这个目标服务的。西方油画语言在这里得到了另一种展现,散发着另一番韵味,主要是因为有一种无形的意象改变了它原有的面貌和运行方式,解除了在西方文化概念下的枷锁,使油画这种西方艺术语言具有了东方特质的叙述能力,而且是更具个性的叙述能力,最终使中国文化精神融化在油画语言的肢体和叶脉中,让其散发出再生的能量和美感,彰显独特的中国油画魅力。 ......
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摘自:文艺研究
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