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河南民间美术区域性特色探究


□ 陈 克

内容摘要:河南民间美术置身中原文化沃土之中,历史久远,艺术形式纷繁多样。以朱仙镇木版年画、淮阳“泥泥狗”、浚县“泥咕咕”为主要代表的民间美术样式,在长期的演变发展中形成了独具中原区域特色的艺术风格,为我们留下了珍贵的民族民间文化“基因”。
关键词:河南民间美术木版年画泥泥狗 泥咕咕特色

河南是中华文明的重要发祥地之一,文化积淀深厚,民间美术资源丰富,对民族文化艺术的发展做出过巨大贡献。宋代以后,由于文化、经济中心的迁移,加上长期受黄河泛滥之害和战争之苦,这一地区逐步封闭,发展迟缓,而民间美术保存则基本完好。原生态的民间美术样式表现出鲜明的中原区域文化特色,色彩浓郁,古朴厚重。淳厚的河南民间美术置身于田野乡间,成为农耕环境下独具风格的文化载体,为广大下层民众提供着宗教、情感、审美需要等方面的精神支撑,并广泛影响着中原地区民俗、民风和审美习惯的演变与传承,也对河南民间朴素的道德观念的形成产生了较大影响。
河南民间美术分布广泛、形式各异,丰富的民间美术样式主要包括:朱仙镇木版年画、淮阳“泥泥狗”、浚县“泥咕咕”、豫西及安阳民间剪纸、皮影、面花、方城石猴、南阳烙花、扎花、陶瓷、玉雕等。而其中最具代表意义的当属朱仙镇木版年画、淮阳“泥泥狗”和浚县“泥咕咕”。

一、朱仙镇木版年画

据文献记载,朱仙镇木版年画始于北宋,盛于明清。最初以“桃符”、“门神”为主,后丰富为辟邪赐福、吉庆民俗、戏曲故事等多种类别样式。由于受到中原文化的熏陶,朱仙镇木版年画逐渐形成了独特的艺术特征:构图饱满,形象生动夸张,线条粗犷流畅,色彩鲜艳强烈,人物阳刚质朴。又由于年画面向的是广大群众,所以乡土气息浓厚,民间情趣强烈。朱仙镇木版年画既有初始年画的艺术特点——“门神”的主要功能,又有惩恶扬善的浪漫主义色彩,同时还表现民俗生活的情趣。无论是民间故事,还是戏剧人物,朱仙镇木版年画都给人一种亲切的感觉,并以其鲜艳的色彩和多变的表现手法带给广大民众一种热烈、欢快、喜庆、吉祥的气氛。另一方面,民间艺术家们以夸张、寓意、象征、拟人等表现手法,传达了对世俗的讽喻及对美善、丑恶的褒贬。在与桃花坞、杨柳青、绵竹等地年画的比较中,我们不难发现朱仙镇年画的艺术特色:
1. 在人物处理方面,朱仙镇木版年画的特点鲜明而独特。“门神”中的武将人物体形魁伟、气度不凡,人物头部的比例略大,画面饱满、充实,人物的外形则以方为主,方中带圆,和主体无关的细节都作了简化,使得主体明确、突出。如一幅《钟馗》,画面只取人物头部,构图对称,头部与发须占了画面的绝大部分,青面刚髯,发须则用青、红、黄三色排列成条纹状,突出了形象的威猛、刚直。与其它地区年画相比,这幅钟馗的个性气质是最鲜明的。
2. 概括、夸张、象征的手法在朱仙镇木版年画中被大量运用。画面中线条的分量较重,呈现出粗犷、豪放的特点。线条的刀法洗练、劲健,粗中有细,讲究力度,不拖泥带水,与中国传统写意画的用线一脉相承,更突出了一种阳刚之气。人物的安排追求平面化的视觉效果,疏密有致。整体充实而饱满,有很强的装饰性。
3. 用色单纯厚重,对比强烈。朱仙镇木版年画保持了中华民族的欣赏习惯。以青、红、黄三原色为主,辅以其它颜色,总数达九至十种。由于颜色都是选用天然材料,所以色泽饱满、和谐,与墨线达到了很好的统一。设色上,朱仙镇木版年画采用古老的木版水印,一色一版,不描不绘,讲究整体效果。人物头部处理别具匠心,眼皮施用橘红色,额头、脸部施用红、青等色,类似戏曲中的勾脸,但又适当留白,感觉单纯、明快,这是朱仙镇木版年画特有的处理方法。色彩的搭配夸张、大胆,民间有“黄间紫,难看死”的说法,而朱仙镇年画大胆运用黄紫两色搭配,色彩感觉厚重,对比强烈,达到了出人意料的视觉效果。由于地域和历史的原因,朱仙镇木版年画没有像桃花坞年画那样吸取西洋画法,去体会对体积的把握,也没有像杨柳青年画那样借描绘与渲染去营造气氛。而这种相对“原始”的风格却给我们展现出质朴、热烈、阳刚的艺术魅力。

二、淮阳“泥泥狗”

淮阳“泥泥狗”历史久远,它的起源已无从探究,但国内学者一般认为它是伴随着人类古老的宗教祭祀活动和民俗诞生的。淮阳“泥泥狗”造型古拙、粗犷、怪诞,兼具中原文化和江淮文化的艺术特征,可谓中华原始文化与民间工艺的“活化石”。其表现的题材十分广泛,天上飞禽,地下走兽无所不包,还有各种抽象变形的怪兽、人兽复合体,总数达二百余种。其大致可分为三类:
1. 写实型:这一类的泥塑较为具象,我们可以很容易捕捉到它们的艺术原型。泥塑基本保持了动物的原貌,在艺术处理上作了适度的夸张,如子母鸟、双头狗、八卦龟等。
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