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民国时期改正西南地区虫兽偏旁族类命名详论


□ 杨思机

  

  民国时期改正西南地区虫兽偏旁族类命名与建立现代中华民族国家密切相关,集中体现了外来民族理论本土化的不同路径与复杂面相。废除虫兽偏旁是各方共识,具体有改虫兽偏旁为f、彳诸偏旁,改用自称名号和改以区域区分三种主张,新指称体现民族、部族和区域三种属性,根本分歧在于对现代民族国家类型的理解与取合。国民党和国民政府下令社会部、教育部和中央研究院三机关改正“西南少数民族命名”,旨在配合以行政区域统驭国内各族的制度设计,建立一个中华民族的民族国家,其成败得失值得深入研究。

  关键词:虫兽偏旁 中华民族 外来民族理论西南少数民族命名

  作者杨思机,华南师范大学教育科学学院讲师。地址:广州市,邮编510631。

  1939年,国民党和国民政府令社会部、教育部和中央研究院三机关商议改正“西南少数民族命名”,统一厘定西南地区虫兽偏旁族类名称,专门供给学术研究使用,一般情况下改用生长所在地人指称国内非汉人,通令全国施行。此举引发激烈争论,呈现外来民族理论本土化的不同思路与复杂面相。本文广泛爬梳各类史料,依时序寻究民国时期改正西南地区虫兽偏旁族类命名的历史进程,揭示各种主张的根据、期许及相应做法的异同,检讨利弊得失,敬请方家指正。

  一、易犭为亻、彳,改用自称与区域区分

  中国古代习用蛮、夷、戎、狄四裔名称,以及猺、猡、猹、猓、蜑等虫兽偏旁汉字,指称周边文化相对落后的各族属。清末外来民族理论传人后,虫兽偏旁族类称谓普遍被直接当民族名称广泛使用,改正主张随之陆续出现,并促使相关政府不同程度采纳。改正后的称谓属性,缘于民族观念不同而差别明显。

  改正西南地区虫兽偏旁族类命名,早在清末民初就有“汉人化”和“民族化”两种思路。所谓“汉人化”,指废除特殊称谓,与汉人同等待遇。1897年,维新思想家宋恕就认为,西南深山穷谷“黎、苗、猺、獠”等长期被以丑名,视若兽类,其实“风俗稍殊,伦常均有”,而西北回民与汉民只有宗教差别,只有“以人为粮”的台湾生番另当别论,进而主张:“今宜于官书中削除‘回’、‘黎’、‘苗’、‘猺’、‘獠’等字样,一律视同汉民。惟待台番,不能不杀以止杀,然亦宜开学校以渐除之。”另据媒体报道,民初湖南某招抚委员认为,以往没有平等对待“猺籍”人士,建议一视同仁,废除户籍的“猺籍”名目,实行“不分畛域,汉猺杂居”。所谓“民族化”,即视为某一非汉民族。民初“五族共和”口号盛行,金松岑则认为,中华民族成分不止汉、满、蒙、回、藏五大民族,至少还包含三苗遗裔苗族。现今苗族文化渐开,“此后猺、猡、猹、猓、摆、犭求、犵狫诸恶名,不合于人道主义者,皆当废其字,以示同仁”。即以“苗族”囊括废除“恶名”的各族属。

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摘自:民族研究
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