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礼制意义下中国古代建筑木雕的装饰审美


□ 陆小赛

内容摘要:本文结合中国古代的法律制度、道德观念,分析礼制意义下中国古代建筑木雕的装饰特征、装饰风格与内容及其文化特征,比较了其在不同礼制背景下的新变化和所反映的不同的人文精神。
关键词:法律制度 道德观念 建筑装饰 木雕 礼制

中国古代建筑木雕装饰,如门窗、屋顶、梁柱、雀替、家具等,从实用的角度讲,都是结构性的;以审美的眼光看,就因人而异了;若以传统礼仪、律法或宗法政治的视角看,又别有一番意义 :这些带有各种装饰题材的结构,体现了不同背景下的礼制与道德观念,或许是因为题材的不同和象征权威与尊卑的不同,又或因为社会的法律制度、道德观念影响了它们的装饰。带有不同装饰的建筑木雕作为闪烁着中国文化灵光的多棱镜与全息体,缘于人们的处境与视角,呈现着不同的意义与象征 :于平民是礼仪 ;于高官是地位 ;于巨贾是财富;于文人墨客是风骨。可以说,中国古建筑装饰莫不在某种法律制度、道德观念下以营造某种精神诉求、礼仪风俗、尊卑等第之氛围为取向。另一方面,随社会的变迁、制度的嬗递、礼制的移易,形成一时一地的风格。

一、建筑木雕装饰遵从礼制和谐发展,促进特色发展

1. 从雕饰内容上看
明初,官民房屋不许雕刻古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形。此法规限定官民房屋只能采用与人们日常生活密切相关的内容 :山水人物、花卉禽兽、虫鱼云头、八宝博古、文字楹联等,从而在题材上拉近了木雕装饰与生活的距离,增加了建筑木雕装饰的亲切感,平易近人、和蔼可亲。建筑木雕装饰艺术在提高建筑亲和力方面起了重要的作用。其题材的选择性使得中国的建筑不同于欧式建筑,显示出更多的人性化,充满着一种和谐之美。

2. 从装饰色彩上看
首先,不许饰彩色的限制迫使人们广泛采用黑色、灰色等中性色作为木雕装饰的主色调,而彩色的建筑木雕装饰也成为官方与佛堂建筑装饰的特点。直到清早期“公侯以下官民房屋……梁栋许画五彩杂花”,到了清中期,民宅装饰中出现大量的彩色,五彩木雕从而成为清中期的建筑特色 ;清中后期,彩雕更得以普遍使用,彩绘油漆多用于家具,少见于木雕装饰。另一方面,法制虽然限制红色的使用,公共场合使用率少了,但从存世作品看,私密空间(卧室)在明末时还大量使用,出现甬作朱红内闱家具,为明朝律例所禁止用于庶民家具的朱红金漆,可能出于明朝律法对女性财产的保护(红色作为女性财产的象征)。

3. 从不许用重拱技术的限制上看
这一限制促使大家广泛采用斜撑,斜撑后来发展为有各种内容雕饰的牛腿,从而成为木雕装饰的一道亮丽风景线。艺人们往往将其雕刻得灿烂锦绣。早期牛腿雕饰简单,其形状就像壶瓶的嘴。至明代中期,开始出现装饰性的曲线,用雕刀阴刻。以后慢慢出现花草纹,逐渐向卷草龙、凤形发展。随着浮雕、深浮雕、半圆雕等工艺的出现,内容更加多样化。以上所述或许能解释明朝为何接二连三发布重申律法。在清代中后期,木雕表现内容及工艺达到鼎盛,成为中国古民居的闪光点,也成为现代人收藏的重点。 ......
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