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理性具象外观中的抽象化造型


□ 葛晓弘

  中国书法作为一种独特的文化现象和一门独立的艺术而兴盛。书法以其独特的内涵延续数千年,其影响力的长期性和广泛性证明了书法的特殊价值及独到的美学意义。随着时代的发展,人们对书法本质意义的研究和认识也在不断深入。书法研究离不开汉字的特殊结构,从文字学角度看,史书上记载的关于文字起源中汉字造字的价值导向是明确的。《周易·系辞下》记载:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”许慎《说文解字》中说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本,字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书,书者,如也。”
  中国文字起源和发展经历了陶文刻画、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书等书体的演变,字的创造出自人们长期对自然的认识。虽然汉字在一开始并无明显的书法艺术迹象,但是它与自然界存在着图像的联系,如“水”、“木”、“山”等就像大自然中相应的物体而具有基本的美感,汉字结构或繁或简,或大或小,或长或扁,或方或圆,具有结构的形式美。此外,由图形文字演变来的汉字,由于在象形、指事、形声、会意造字方法和转注、假借用字方法六方面的完备,使字形和字义紧密地联系在一起,造就了汉字在功能上的完美,每个字都是形、义、音的结合体,在合体过程中又深刻体现了人意与字义、字音、字形的关系,凸显出情感符号的特征,充分地体现了中华民族文化的特殊性。
  在强调文字的社会功能中,汉字一直进行着简化,更加突出了点、线、面结构的简洁性,许多文字在削弱具象外观表现的时候,凸显出符号的抽象特征。如“车”、“虎”等,从篆书到隶书再到楷书,虽然与象形相去甚远,但基础并未改变,成为不象形的象形字。汉字在人们长期的运用过程中不断发展,人们以实用为前提,去其物的表象,留其质的内核,点线的简化和呈现形式使它具有抽象化的符号特征。随着时代的演变,越来越转变成一种与现实意义相对应的符号,简化认识事物的手段,超越和把握现实世界的人工符号,这种理性经验的总结和认识,变成了人们生活中的操作对象。
  汉字艺术形象偏离或抛弃了自然对象的外观,是基于汉字艺术之形是对自然界某种具体物象的直接简单地描摹和再现;就书法艺术而言,一种更大的魅力是来自于毛笔工具的使用。蔡邕说“惟笔软则奇怪生焉”(《九势》),一语道破了毛笔书法的丰富表现力和艺术性。动物毛制成的毛笔,尖、圆、齐、健,质地柔软,毛笔线条所形成的抽象符号化线条,加强了对力度、张力和节奏的追求,成熟的中国文字笔划间架结构又为书写提供了无限变化的机趣,而且由于书写人的情感介入,“相由心生”,书法作品所借之“字”转向非文字意义之“字”,汉字变成了艺术家创作的对象和表现手段,偏重符号化,即点、线、面的运用,而且愈向后发展,重“心抒发”、不重“形表意”的倾向愈明显。 ......
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摘自:文艺研究
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