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传统艺术理念在现代设计中的延伸


□ 方 浩

设计的核心是人,所有的设计其实都是围绕着人的需要展开的。以人为核心向外延伸,有什么样的需要,就会产生什么样的设计。不同的地区有其地域环境、气候条件、经济情况、人文思想、民族习惯等等不同。表现在设计方面,每个民族都有自己的特色。特别是在中国这样一个处于东亚文化核心地位的国度里,更是需要迫切解决的问题。
我们所处的是一个高度现代化、信息化的社会,新材料、新技术的不断涌现使我们目不暇接,随之而来的新思想 、新观念、以及国外的各种艺术思潮的涌入对中国的传统文化艺术带来了前所未有的冲击,在这种局面下,我们面对着一个如何认识传统艺术与现代设计的关系的问题,也就是在我们的现代设计中如何对待传统艺术的问题。完全背离传统显然是不可取的,对西方现代艺术纯粹的模仿、简单的挪用将使我们的艺术丧失民族性。而对传统继承是必要的,也是必然的,任何新事物的产生都是建立在传统的基础之上的,中国的现代设计艺术要走出一条自己的路子,必然是建立在中国文化传统得的基础之上的。



中国人自古崇尚自然,认为宇宙是无限的,但他们并不站在自然的对面与之对衡,而是投身自然,与自然融合为一,即所谓的“天人合一”。纵观中国绘画,始终融意境于画面,使流动的、有规律的线纹与天地间的大气流动相协调,把绘画艺术带入一个耐人回味的性灵境界。如俗称“马一角、夏半边”的南宋山水画家马远和夏圭,即以边角之景捕捉自然界最精美的部分,“以小观大,以偏概全,以虚拟实,以意造境”的效果,获得“笔有尽而意无穷”的意趣。
宋人梁楷《太白行吟图》变细笔白描为水墨逸笔,不拘泥于所谓细节,选择最能反映诗人精神状态的思想情绪的瞬间动作,加以概括的描绘。寥寥数笔,把“诗仙”那种飘逸,才思横溢的风度神韵勾画得惟妙惟肖。虽逸笔草草,却言简意赅,以一当十。齐白石画虾,匠心独运地处理画面的虚实、照应关系,留下大量空白,空白即水,给人以无限想象空间。他不把对自然的如实模仿当作的最高境界,提出“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”。
除了绘画,中国的诸多艺术部类都或多或少体现着这种传统的表现形式。中国戏剧表演中,一将、四兵就代表了千军万马,骑马只用马鞭挥挥,划船只有划桨动作。汉代画像石《荆轲刺秦王》采用剪影形象,忽略细部只刻画大的动态和形象。东汉青铜器《马踏飞燕》,马在飞,燕子也在飞,时空停顿,接下去的动姿留给观众去想象。新石器时代西安半坡的《人面鱼纹彩陶盆》运用了“黑白相间”、“计白当黑”的表现方式,人面双眼由黑白两色组成,似在水中捕鱼,又似神秘观望,使人浮想联翩。
在这种“天人合一”的整体世界观与“物我同一”的审美观念的关照下,中国的艺术表现形式不重“写实”重“传神”,不重“表现”,注重表现整体的意、神,而不是对客观对象事无巨细的全盘描绘。 ......
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摘自:装饰
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