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文学作品在历史教学中的巧用


□ 杨学萍

  历史是自然界和人类社会的发展过程。历史教学着重讲得是人类社会的发展史,重理性、重规律;而文学则是以语言为工具形象地反映客观现实,重感性、重现象,可谓殊途而同归。如果将历史教学与学生所熟悉的文学作品相结合,即将理性分析与感性认识相结合,既能形象地展示历史实质,提高学习兴趣,又符合当今教育要求淡化学科界限,强调学科间的联系与综合,培养学生综合素质的新教学理念,使教学效果提高到一个新的阶段。为此我努力尝试着,效果不错。
  
  一、巧用诗文可以巧妙地引入课题,激发学生的学习兴趣。
  
  兴趣是最好的老师。如果将学生所熟悉的诗文引入历史教学,可以立刻化陌生为熟悉,化深奥为简单,变无趣为有趣。如:讲隋唐的府兵制,首先,我同学生一起诵读北朝民歌《木兰诗》:
  唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替爷征……
  接着我导入课题:既然木兰的父亲已年过花甲,弟弟又年幼无知,为何还去她家征兵哪?因为她家是府兵。那么,府兵制实行于何时?是怎样一种制度?从《木兰诗》中都能寻到答案。《木兰诗》属于北朝民歌,而府兵制初创于北朝的西魏,完善于隋唐。初创时,基本上采取鲜卑人当兵、汉人务农的政策,一人当兵,全家编入军籍,称为军户,不属于州县管理。可见木兰一家是鲜卑族,其父亲是府兵,即终身为兵,所以,尽管已年过花甲,还是“卷卷有爷名”。这是一种寓兵于农的制度。从《木兰诗》中可以看出,府兵平时在家耕田,边疆一旦有事,于是“可汗大点兵”。木兰出征时,“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”由此可见,府兵一旦出征,还得自带装备和武器。战争一结束,“送儿还故乡”,即解甲归田。正如《新唐书》所说:“处,府兵之置,居无事时耕于野,其蕃上者,宿卫京师而已。若四方有事,则命将以出;事解辄罢,兵散于府,将归于朝。”这种制度有何好处呢?“士不失业,而将帅无握兵之重,所以防微渐、绝祸乱之萌也。”也就是说既有利于农业生产,又使兵不识将,将不识兵,避免兵将之间形成隶属关系,形成拥兵自重的局面,从而加强了中央集权。结合《木兰诗》,学生对府兵制的认识形象而深刻,教学效果可谓事半功倍。
  又如:魏晋南北朝时佛教的传播是特有的一种社会现象。为了讲好这一问题,首先,我领着学生一同走进杜牧《江南春》里描述的南国世界:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。这里绿树、红花、酒店、寺庙在烟雨迷蒙中忽隐忽现,袅袅梵音从千年古刹中悠悠飘来,让人感到无比的宁静与安详。欣赏完美景,我提出问题:为何这里的寺庙如此之多?为何建于南朝时期?自然地将学生的兴趣引到佛教的传入这一课题上来。
  
  二、巧用文学作品可以深刻揭示社会历史的本质特征。
  
  本质是指事物的根本性质和内在联系,而现象是指事物的外部联系和表面形式,是事物的外在体现。本质是现象的根据,本质决定现象,并通过一定的现象表现自己的存在;现象又是从不同的侧面表现事物的本质。文学作品就是最好的现象素材,形象而生动。如讲到辛亥革命的不彻底性,正如课本提到的:到11月下旬,在全国已有14个省宣告脱离清政府独立,成立了军政府。这一形势表明,清政府的反动统治已陷入土崩瓦解的局面。但是,另一种形势不容乐观。各省立宪派和封建旧官僚、旧军官相互勾结,采取不同形式进行篡权活动,控制了大部分的地方政权。有的则在所谓“和平光复”的名义下,由旧官僚与立宪分子相结合,把旧的督抚衙门改称都督府,原有的督抚改称都督,再发表一纸“独立”通电,摇身一变而为革命政权。这种形势说明辛亥革命从一开始就潜伏着严重的危机,也预示着辛亥革命最终失败的必然。正如《阿Q正传》里的片段描写:“据传来的消息,知道革命党虽然进了城,倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么——这些名目,未庄人都说不明白——官带兵的也还是先前的老把总。”这样,辛亥革命失败的原因也就昭然若揭:资产阶级的软弱、群众基础的缺乏、封建反动势力的强大。可见,巧妙地运用文学作品可以透过现象形象地看到事物的本质。
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