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秀屿文学的古往今来


□ 宗 平

  站在福建地图之前,需要费那么一会工夫,才能在蔚蓝色的台湾海峡西岸不太规则的海岸线上,找到这个数年前刚刚设立的港城新区——秀屿区。正是这片历经沧桑的土地,孕育了海上和平女神妈祖,及传遍全球各个角落的妈祖文化。
  秀屿文学最早可以追溯到元代诗人陈旅。曾任江浙儒学副提举、国子监丞、阶文林郎的陈旅,他的作品《送雅古正卿同知福建转运盐使》和《题虞先生词后》依然令今天的我们驻足凝望。前者体贴照顾家乡百姓的赤子之心灼灼可感,后者与恩师虞先生的深情厚谊传为千古美谈。但在接下来的七百多年里,秀屿文学出现了巨大的断层。因为倭寇时常入侵,这片临海地界在许多年代都是名副其实的蛮荒之地,生民纷纷迁徙到山区、平原居住。即便秀屿港口曾经繁荣过一段时间,但也是昙花一现。文学很少被人提起,即便我翻阅了我所能找到的全部资料。
  在经历了疲于奔命的漫长的岁月之后,准确地说,是数百年之后,秀屿文学终于获得了延续,荣获福建省第十三届优秀文学作品奖一等奖的长篇报告文学《漂泊的家园》(又名《忠门人走天下》)重新接起了这条文学韧带。这部书的作者、中国作协会员郑国贤,1958年出生于秀屿区一个贫穷的渔家;1984年,年仅二十六岁的郑国贤担任了全国第一人口大镇——莆田县忠门乡副乡长。三年后,郑国贤回城重新操起萦绕着他多年幻想的笔杆子,当上了莆田市委机关报《湄洲日报》的一名记者。而离开忠门之后的郑国贤仍然保持一定的距离审视“忠门人”这一独特的农民群体,并长时间地思考他从少年时代就开始思考的农民问题。正如作者所说的:“我的故乡太贫困了。这是促成我写作长篇报告文学《漂泊的家园》最重要的动机之一。”1998年,中国青年出版社正式出版《漂泊的家园》一书,它是莆田沿海一带农民的奋斗史。1999年6月,中国报告文学学会、中国青年出版社联合在北京中国作协报告厅举办了《漂泊的家园》研讨会,中国作协的领导、首都文艺界的作家、评论家,各大文艺报的记者出席了研讨会,与会者给了《漂泊的家园》以极高的评价。其后,郑国贤一发而不可收,接连出版了散文集《夜望壶山》、《兰溪鼓韵》,中篇报告文学《朗县报告》、长篇报告文学《林兰英院士》等。
  元代诗人陈旅孤独的诗性声音,在20世纪80年代后期,得到了强烈的回应。一批年轻的秀屿诗人相继走上了诗歌创作之路,他们中有杨雪帆、王鸿、张旗、杨静南、康桥和林落木。当时,杨雪帆在秀屿区一座四面环海的边缘小镇——南日岛,与陈默、沙舟、泰然等人从事极其寂寞的文学活动,并创办民刊《风》。他们的诗歌漫溢着地域和海洋特有的气息——安静,超脱,充满幻想,注重诗歌形式和节奏,是一群颇具自省意识的写作者。如这样一些诗句:“当我捉住了宁静/我也捉住了韵律和音节”、“当我捉住了风/我也捉住了时间”。其后,几位海岛诗人的生活发生了变化,随着《风》的停刊,陈默返回高校接受再教育,中断了写作。杨雪帆离开居住了二十多年的浮叶村,进城当记者,后来去了《莆田文学》。90年代初,他的诗歌创作走向了一个高峰,写出作品《大海岬》《指南针》《木帆船时代的手稿》。 ......
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摘自:福建文学
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