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孝为先 行且艰



  在中国传统文化中,孝道最为儒家所推崇,被视为做人的根本条件。孔子认为孝是仁、礼、信的基础,不孝的人更谈不上忠义廉耻。
  从今天科学的角度分析,孝敬父母这件事之所以需要强化,是因其并非人类本能。就是说,孝顺这种性情不像繁衍和爱护后代那样是人类与生俱来的天性,而是后天培养和教育的结果。
  回溯世界上众多民族的发展历程,触目惊心的是,几乎都有过将没有劳动能力的老人弃之山野,任其自生自灭的时代。在那些老人来讲,恐怕也认为族人这样做是天经地义的,而每个年轻人也都知道,自己将来是同样的命运。
  后来,人类的生产力水平提高了,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,有了“长幼序”——蛮荒时代似乎一去不复返。
  可是为什么,在物质文明高度发达的今天,触目惊心的事件还是层出不穷昵:子孙住上了大瓦房,老人却被赶进猪圈里;子孙蹭老啃老衣食无忧,老人却上街乞讨……
  那就亡羊补牢吧,人们钻进故纸堆,抖掉尘土,拾起《论语》,拾起《孝经》……。
  《弟子规》恐怕是众多古代幼学启蒙教材中语言最为平实,说理最为浅显的一部。“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承……”全是大白话,却事无巨细地规定了一个孝子每天每时所应有的符合社会规范的言行。
  毕竟刚刚“出土”,让如今的孩子逐条遵照执行恐怕有点痴人说梦,至少需要假以时日,而且任重道远。不信?一千多字的《弟子规》看似简单,其操作性却望山跑死马,有时大人做起来都有心无力。
  “冬则温,夏则清;晨则省,昏则定;出必告,反必面;居有常,业无变……”,一句“居有常,业无变”——要了所有现代人的短了。
  
  王欣2010.01.20......
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