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论历史流传物的语言性


□ 金元浦

  内容提要 人类历史上所有的文化经典都是在绵延无尽的四维时空中展开的历史流传物。流传物是历史中某一文本透过作为事件的语言的传播与阐释而生成的构成物,它是效果历史的文本化持存,是作为过程的文化传统的生成,是作为流传事件而在语言的漂移中进行的阐释活动本身,是人的社会性实践交往的沉积性呈现。西方解释学作为特别关注传统的理论或学说,理所当然地将流传物或历史流传物作为其核心概念。但中文里的“流传物”或“历史流传物”在一定程度上是翻译过程中衍生的或生成的概念。文本主要论述历史流传物的语言性及其意义。
  关键词 历史流传物 构成物 语言性 实践解释学
  
  一百年来,对传统、传统文化和传统文化经典的批判、清除、讨伐构成了中国现代思想史、文化史和学术史的主潮。这是在一定历史语境中发生的社会历史实践,具有不可逆转的历史合理性和实践必然性。但是,在新世纪“文化转向”的全球背景下,传统的回归、国学的再热、经典的重塑、文化的反思、中华文化的复兴与文化中国形象的全球重建,都需要我们从学理上进行深入探索,寻找文化的历史承传、变革与转换的内在逻辑和哲理依据。而要进行这一研究,就必须对“历史流传物”这一关键词做出探究。这也许是全部文化历史研究的逻辑起点。
  那么,什么是流传物,什么是历史流传物?
  流传物是历史中某一文本通过作为事件的语言的传播与阐释而生成的构成物,它是效果历史的文本化持存,是作为过程的文化传统的生成,是作为流传事件而在语言的漂移中进行的阐释活动本身,是人的社会性实践交往的沉积性呈现。
  人类历史上所有的文化经典都是在绵延无尽的四维时空中展开的历史流传物。没有流传物,就没有人的传统;没有历史流传物,也就没有人的历史。人是历史的流传物,人的历史,就是流传的历史。
  作为当代哲学解释学关键词的“流传物”或“历史流传物”,其德文原文为“berlieferung”,“über”有在……之上、越过、超越、跨越的含义,“liefer”有送货、交货、提供之义;“ung”系名词词尾。“流传事件”的德文原文为“berlieferungsgeschehen”,“Geschehen”有事件、事件之发生的含义。“流传物”的英文翻译为“tradition”或“historical tradition”,即传统或历史传统。
  德语中与之相应的另一个概念是“构成物”(Gebilde,或译创造物)。所有的流传物实际上都是构成物,因为构成物具有在过程中生成的特性,它是创造物,是作品。历史文本、语言文本和读者、阐释者都是在“流传”这一绝对的中介中通过“转化”(Verwandlung)的“事件”而构成的。转化并不是变化(Veranderung)。转化是“指某物一下子和整个地成了其他的东西,而这其他的作为被转化成的东西则成了该物的真正的存在,相对于这种真正的存在,该物原先的存在就不再是存在的了”。所以,流传物是在历史事件的转化中生成的构成物:
  事件(历史事件)——文本化——流传——转化(阐释)——构成物1……流传——转化(阐释)——构成物2……
  西方解释学作为特别关注传统的理论或学说,理所当然地将“流传物”或“历史流传物”作为其核心概念。但中文里的“流传物”或“历史流传物”在一定程度上是翻译过程中衍生的或生成的概念,它不再等同于英文中的“tradition”,而是在语言的陌生化中衍生出或生成为另一个相对独立(尽管仍有很多联系)的概念的。
  对于有着五千年传统绵延至今未曾中断的文化中国、历史中国来说,它的学术意义是重大的。它打破了语言论转向以来文学、艺术乃至文化静态地追逐本体、自治或自律这一“理论革命”的主导趋向,将工具语言性深化为存在语言性、历史语言性和社会语言性,将历史性、社会性贯注于以语言论为基础的文学艺术的“本体性”研究,将文学艺术放在动态的人类精神传播的人文历史流程中来考察,复原文化“以心相传”的文化心理的传播阐释形态,为更高视野的“文化的转向”提供了哲学和文化理论的支持,也为文学艺术打破西方两极分立的学术承续方式,回到现实本身,回到当代文化的阐释实践本身提供了思考的空间。
  
  一、历史流传物的语言性
  
  “如果我们希望像一个进行哲学思考的历史学家那样,对这些问题进行卓有成效的反思,那就要追溯到文化的起源,追溯到基本的事实,追溯到词和语言。”文化经典在历史上主要是以语言形式存续的,这就确定了历史流传物的首要特征是它的语言性。“流传物的本质以语言性作为标志,这一事实显然在流传物是一种文字流传物的情况中达到其完全的诠释学意义。”
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