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对“鲁提辖拳打镇关西”的重新解读


□ 胡嘉辰

  摘 要:郑屠低下的社会地位,鲁提辖特有的女性观念和《水浒》对力量的崇拜是“鲁提辖拳打镇关
  西”的深层原因。对鲁智深艺术形象,不宜完全从正面加以解读,人为地去拔高鲁智深的形象意义。
  关键词:社会地位 女性观念 力量崇拜 鲁智深 形象
  
  《水浒》第三回“史大郎夜走华阴县·鲁提辖拳打镇关西”写道:鲁智深与史进、李忠在潘氏酒楼吃
  酒,偶然听到金氏父女被郑屠欺凌的哭诉,急于一腔义愤,三拳打死了郑屠,为金氏父女出了一口恶气,而自己却因此丢掉了官职走上了逃亡的道路。不少学者对“鲁提辖拳打镇关西”这一故事情节,分别从不同角度进行了深入细致的分析和解读,特别是对鲁智深的艺术形象塑造方面进行了阐释,认为鲁智深是一个“仁、义、智、勇”的完人,完全符合金圣叹先生所评价的“上上人物”、“阔人”的标准,是一个真正挺立的英雄好汉形象。而在鲁智深艺术形象的背后,则是鲁智深“疾恶如仇,不畏权势,除暴安良,好打抱不平,善恶分明,为人为彻,急人患难,见义勇为,不计得失,主动出击”的性格特质使然。然而绝大多数研究者在探讨鲁智深的艺术形象方面,囿于对鲁智深是英雄好汉的固有认识,而忽略了鲁智深拳打镇关西的深层社会原因,因而对鲁智深形象的认识是不全面的,甚至存在着偏颇,不能全面展现鲁智深艺术形象的特质。有鉴于此,笔者认为有必要对“鲁提辖拳打镇关西”中的鲁智深艺术形象重新进行解读,力求展现给读者一个真实的、立体的鲁智深来。
  
  一
  
  郑屠被打并因此而丢掉性命,是自身的社会地位低下使然。中国古代社会历来重视农耕文明,农业生产常被尊为“立国之本”,重农抑商是中国古代历代统治者所采取的基本国策,因而忽视商品经济的发展,贬抑工商业者的社会地位。早在战国时期,韩非就认为从事工商业是“趣本务而趋末作”,而工商业者则是“邦之蠹”,要使工商业者“名卑而寡”。就是在商品经济比较发达的特定时期,统治者也未制定鼓励商品经济发展的相应措施,拔擢工商业者的社会地位。工商业者的社会地位普遍较低,属于当时社会中的边缘化人物。
  宋代社会也是如此。宋代社会,由于铁器在农业生产中的广泛运用,使得社会生产力提高了极大的提高,一部分劳动生产力得以从农业生产劳动中解放出来,从事商品生产和商品买卖活动,成其为工商业者。而宋代城市的高度发展,“镇市”、“草市”、“墟市”的空前繁荣,又为从事商品生产和商品买卖的工商业者提供了广阔的生存空间。早在北宋太宗时期,东京开封已是“养甲兵数十万,居人百万”的大都市,十万、百万人口的大都市的出现已是不争的事实。张择端所描绘的《清明上河图》中的繁华景象就是当时城市发展和商业繁荣的极好佐证。而在《水浒》的描写中也不难看出,当时的酒肆遍布于村野,店铺林立于城镇,商人们从事着各种各样的买卖。商人中既有像武大郎一样沿街叫卖的小贩,又有像张青、孙二娘一样守家驻店的坐商,更有像卢俊义一样走南闯北的行贾,有的人依靠经商而积攒了大量的财富。但是,“宋代社会的基本结构没有改变,王朝在政治制度、法律等方面并没有根本的改变,刺激和鼓励工商业发展的经济政策和制度保障并没有建立”,从事商业活动是农民失去土地后不得已的谋生手段。当时,商人的社会地位并不因为自己积攒的财富和为社会做出的贡献而得到普遍的提高,“士、农、工、商”的社会格局并未被打破,商人的社会地位依旧处在社会的底层。 ......
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