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情为何直教人生死相许(外一篇)


□ 林纾英

   林纾英

  今夜,中秋的月儿,透过半开的窗户,挟着微凉的风,照在我的身上。案头的百合,在月光温润的沐浴下,更加白得冰清玉洁。被幽出的香笼着,我一个人,在如练的月下,在城市的子夜中静读。

  一个人,把灵魂潜入词海,心潮在其中仰俯着平平仄仄,时而舒心,时而被苦悲无边劫攫,蹙眉惋叹。流转千年的梦魂,依然在乎一个情劫。“问世间,情为何物”,总归一字,“爱”,无道理。

  在词典里.有一条生僻而晦暗的成语“断袖之癖”.讲述的是西汉昏君刘欣与同性男子董贤另类的爱情故事.也是一个震撼人心的爱情故事。西汉昏君刘欣与同性男子董贤同榻而眠,在他有事要离开的时候,董贤的身体压住了帝王刘欣宽大的袖子。看着熟睡中的爱人,刘欣不忍心吵醒,毅然断袖离去。而董贤也回报了刘欣同样真挚的情爱。在哀帝刘欣死去第二天,董贤就为刘欣殉情自杀,死的时候,他的怀里还紧紧抱着哀帝给他的定情玉玺。发生在他们两人之间的虽然是一份畸恋,为许多人所不齿,然而这份痴恋执著,却足以使任何自诩正常的人在情关当前失色、羞惭,为之惨然而动容。

  情不为因果,缘注定生死。彼岸花开,开千年,落千年,花叶永不相见。千年孤苦的守候,历经劫难,只为了三生石畔一份不灭的誓言,为曾经种下的执念,为圆未了的愿。

  生死相殉的是未了的缘。爱是生生世世的缚缠,是无法穿越的时空。古乐府里这样的爱:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”令谁不为所震撼?

  堕入红尘,就意味着爱苦,有情,无情都是万劫不复,该了的债,该还的情,谁能躲得过?所有的一切都会在三生石前兑现。 佛教《出曜经》里有一首谒:“伐树不尽根,虽伐犹复生:伐爱不尽本,数数复生苦。犹如自造箭,还自伤其身:内箭亦如是,爱箭伤众生。”点出了爱与情的本质。

  情字如魔,教生死相许;爱臻化境,便能起死回生。情之所至,生可以死,死可以复生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。”古来英雄气短,都只为儿女情长,无情未必真豪杰,更非真人生。

  “问世间,情为何物,直教人生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云,千山暮景.只影为谁去?

  横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依烟平楚。招魂楚此何嗟及,山鬼暗啼风雨。天地炉,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。”

  《雁邱词》是元好问词中较为有名的一首。说的是泰和五年,元好问赴试并州,路中遇一捕雁者,对好问谈了一件奇事,言设网捕得一雁.并将之杀死,另一只脱网而逃,却在空中盘旋不去,最后投地而死。元好问为大雁故事所感.把两只大雁买了下来,葬之于汾河侧,垒石为记,号“雁邱”,以作《雁邱词》。

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