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植根于民间传统文化的高等设计教学


□ 孟梅林

  中国在20世纪80年代开始引进现代设计教育体系,在进入21世纪的今天,中国已经成为高等艺术设计教育大国。但是,与西方发达国家不同的是,中国的设计教育是在社会经济高速发展与转型的历史背景下发展起来的,因此面临的问题与困难特别突出,而且中国的设计教育至今还是处于发展的初级阶段,尚未真正定型与成熟。可以说,仅仅有二十几年历史的中国现代艺术设计,还拿不出一个自己满意、社会满意、比较完整的教育体系。现代设计的实践,要求中国艺术与设计教育积极回应社会的这一要求,尽快建立起适合中国传统文化与现代科学技术相结合的艺术设计教育体系。
  任何传统文化都必然对艺术、科技的发展产生深刻的影响,同时,直接或间接地更对现代设计产生巨大影响。艺术史告诉我们,古今中外许多名垂青史的艺术大师,如中国的吴道子、齐白石,西方的高更、马蒂斯、毕加索,等等,都是在民间传统艺术中汲取了大量的创作源泉,开启了艺术的性灵而获得成功的。日本和丹麦的设计之所以享誉全球,除了重视不同文化的相互交流和吸收,最重要的是发扬本民族的传统文化。民间传统艺术作为民俗文化的形象载体,它是民族社会中百姓生活形影不离的伴侣。哪里有民族群体生活的炊烟,哪里就飘扬着传统民族艺术的旗帜;哪里闪烁着民族文化的亮光,哪里就凸显着传统民间艺术的声形和色泽;哪里拉开了民俗活动的帷幕,哪里就有传统民间艺术的亮相。传统民间艺术将一个群体的审美情绪、崇尚意向和生存欲求融合在一起,构成了一个自足的生命感受和表达体系。
  我们是一个人文雄厚的国家,五十六个民族在各自的生产、生活环境里创造了千姿百态、绚丽多彩、富有生机活力的民族民间文化,这些极富个性特征的民族民间文化像无数条涓涓溪流,滋养着我们共同的精神家园,民族民间传统文化始终是中华民族精神和情感的重要载体。这些文化历史中的丰富艺术造型和博大的哲学、美学内涵,更是艺术设计者取之不尽、用之不竭的创作源泉。中国民间传统文化在艺术设计中的巨大影响,是在实践中实现的。德国的包豪斯是艺术与设计教育的典范,包豪斯的教育思想,早在20世纪20年代就受到中国传统文化,即易学、老庄思想和孔孟思想的深刻影响,而且应用到教学和设计实践中。比如,约翰·伊顿把老庄的道家哲学思想与西方的科学技术相结合,直接用于教学实践当中等等,是中国传统文化中“天地人为贵”、“有之以为利,无之以为用”和“有教无类”、“因材施教”等思想的具体体现。香港设计师靳埭强将五千年的中国文化的精髓融入到艺术设计中,如中国水墨文化、儒家文化等,他的许多作品使用了传统水墨,传统水墨与现代几何产生了新的组合。
  当今的世界是一个交融、开放和资源共享的世界,媒体、互联网等时刻提供着各种信息,设计师必须要有基于深厚文化功底与修养的独特、敏锐的目光,从我们民族传统文化与艺术中引发出创造的灵感,并将之与现代设计有机地结合,才能走出一条有中国特色的现代设计之路,才能迎接严峻的竞争。因而,我个人认为,作为为社会培养设计人才的高等教育,应该理所当然地把民间传统文化作为教学的重要内容,中国现今应建立适合独特国情的设计教育体系,它必须具有我国民族传统文化的艺术特点,与世界接轨需要我们自己的文化。俗话说“越是民族的就越是世界的”。我们要深入剖析我们独特而丰富的设计语言,珍视传统,善待传统,也只有构筑植根于民间传统文化的高等艺术设计教育体系,才能培养出具有本民族特色的优秀设计师。 ......
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摘自:文艺研究
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