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《新唐书·南蛮传》吐蕃“苏论”考


□ 杨铭

  《新唐书·南蛮传》及《册府元龟·外臣部》记载吐蕃官吏中有“苏论”一职,学术界历来无解。今检得拉萨《唐蕃会盟碑》东面碑文有sovi blon pos -词,学者译为“边将”或“边吏”,敦煌本吐蕃历史文书《赞普传记》有so blon sde Lnga 一词,可译为“边吏五部”。依此,汉文文献所载的吐蕃“苏论”应为古藏文so blon的音译,为吐蕃守边官吏的专称。

  关键词:吐蕃 苏论 边吏

  作者杨铭,西南民族大学西南民族研究院研究员。地址:成都市.邮编610041。

  一、记载吐蕃“苏论”的汉文文献

  《新唐书·南蛮传》“两爨蛮”记载:唐贞元五年(789),韦皋联合东蛮等“大破吐蕃青海、腊城二节度军于北谷,青海大兵马使乞藏遮遮、腊城兵马使悉多杨朱、节度论东柴、大将论结突梨等皆战死,执笼官四十五人,铠仗一万,牛马称是。进拔于葱栅。乞藏遮遮,尚结赞子也,以尸还。其下曩贡节度苏论百余人行哭,使一人立尸左,一人问之日;‘疮痛乎?’曰‘然。’即傅药。日‘食乎?’曰‘然。’,即进膳。曰‘衣乎?’曰‘然。’即命裘。又问‘归乎?’曰‘然。’以马载尸而去”。对于这里的“苏论”一词,中外学者至今未有人能解其意,中华书局标点本的校勘者仅在其下划一横线,表示该词应为专门术语,但未释义。

  此段史事亦载于《旧唐书·吐蕃传》,曰:“(贞元)五年十月,剑南节度使韦皋遣将王有道等与东蛮两林苴那时、勿邓梦冲等帅兵于故膏州台登北谷大破吐蕃青海、猎城二节度,杀其大兵马使乞臧遮遮、悉多杨朱,斩首二千余级,其投崖谷赴水死者不可胜数,生擒笼官四十五人,收获器械一万余事、马牛羊一万余头匹。遮遮者,吐蕃骁勇者也,或云尚结赞之子,频为边息。自其死也,官军所攻城栅,无不降下。蕃众日却,数年间,尽复裔州之境。”又,《册府元龟》卷987《外臣部-征讨六》、《资治通鉴》卷233贞元五年十月条所载与此略同,而无“曩贡节度苏论”一句。前后比较,可以看出《新唐书》、《旧唐书》、《册府元龟》、《资治通鉴》等所载贞元年间韦皋等破吐蕃青海、腊城二节度军,杀青海大兵马使乞藏遮遮、腊城兵马使悉多杨朱等史实基本相同,p《新唐书》多出“其下曩贡节度苏论百余人行哭”云云一段文字。那么,《新唐书》所载是否有其本呢?这就需要找出其他文献的类似记载来印证。

  查《太平广记》卷480引《咸通录》,有大致相同的一段记载:“唐贞元中,王师大破吐蕃于青海。临阵,杀吐蕃大兵马使乞藏遮遮及诸酋,或云,是尚结赞男女(意为尚结赞子嗣)。吐蕃乃收尸归营,有百余人,行哭随尸,威仪绝异。使一人立尸旁代语,使一人问:‘疮痛乎?,代语者日:‘痛!’即膏药涂之。又问日:‘食乎?’代者日:‘食。’即为具食。又问曰:‘衣乎?,代者日:‘衣。’即命裘衣之。又问:‘归乎?’代者日:.‘归。’即具舆马,载尸而去。译语者传也,若此异礼,必其国之贵臣也。”引此,知此战后确有“百余人”为战死的乞藏遮遮举行“行哭随尸”的仪式,且此段故事为吐蕃人“译语者”所诉,而被《咸通录》的编者视为“异礼”,应不是虚言。

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摘自:民族研究
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