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移动电视的文化忧虑


□ 蔡贻象

正如技术进步促进了电影美感变迁一样,技术也给电视文化带来了巨大影响。从黑白到彩色,从传统的无线、有线、卫星、数字电视到当代的手机、网络、楼宇、移动电视,电视革命兴起了一次又一次的媒介浪潮。其中,最有代表性的就是移动电视,指的是在任何安装接受装置的移动交通工具上以及各类人流移动聚集的区域能收看到清晰画面,让处于等待状态的人们享受视听影像的乐趣,消除等待的乏味和疲劳。
有人认为以“移动”为主要特征的走出家庭的电视将成为城市居民获取信息的最佳资讯平台,会很快地突破纯技术范围,将导致媒介文化的大变革,可能会成为继报纸、广播、电影、电视和网络后的“第六媒体”。移动电视确实会使我们发现电视新优势,但也因此引发我们对其精神文化生态方面的忧虑,和对电视性与传媒文化的新思考。

电视客厅休闲性的崩溃

移动电视拓展了电视作为传媒的优势,至少在目前而言,是最大程度地在接受环境的泛化上,实现了“远距离看到图像”的电视文化理想。其与传统电视媒体最大的不同首先是移动性,改变了电视固定播出和接收的形态,弥补了传统电视的缺陷;其次是移动交通工具内潜在的庞大受众群诱惑。在没有移动电视时,乘客可能听广播、看报刊、接触其他携带方便的媒体,现在就有了所谓的“电视长了脚,跟着观众跑”情形。
但电视的收看惯性是在家庭电视化(曾成功地实现了对影院电影的文化颠覆)观念上发展起来的。阿伯克龙比将之归结为电视的家庭特色,认为电视成为日常生活的一部分,大量涉及家庭的电视节目,面对家庭观众“直接说”,在“可视的谈话”中以口语化的方式缓解日常生活的紧张感,打破公众领域和家庭领域界限〔1〕。而移动电视的介入,不可避免地会影响最基本的电视家庭娱乐休闲观念,导致对电视性概念的改写。
电视最大文化功能在于在客厅享受“文化代理”的信息服务,从而在休闲化的心态中,引发电视崇拜和文化想像。移动电视的收视方式改变了其文化特点,导致了电视崇拜和全球化效应的丧失,家庭性文化幻想的丧失,集体和共同记忆的丧失,使电视艺术美学特征和文化特征、传播特征全方位变化。尤其是对客厅休闲性的影响。
休闲心态一直是电视接受的文化基点。于光远先生很早就从学术意义上提出现代社会的休闲特性,指出文化意义的休闲是由闲情导致的,为不断满足多方面需求而形成的文化创造、文化欣赏、文化建构诸方面的一种生存状态。电视文化无疑具备了休闲文化的特征,成为人们主要的休闲方式,也以娱乐电视节目形态创建了独特的休闲效果和产业效果。据休闲文化学家们研究,电视展现的世界,在某种意义上看,“是一个无限制的社会,能使人们对真实自我的追求有重要的作用” 〔2〕。托马斯·古德尔也说:“电视不仅拒绝人生的悲观态度,而且担负着快速吸引的责任。在短短的一个小时左右的时间内,电视节目要找到摆脱诸多困境的方案,电视中的合法剧院以人们喜闻乐见的方式减少了生活中日益增长的复杂性,电视新闻记者的现场采访要求被采访者提供简要的具体回答,而不需深思熟虑,也不能有所迟疑,电视使这个世界变得更小、更快、更为简单。电视广告向观众展示出具有诱惑力的、令人眼花缭乱的物质商品。电视还使我们成为观察家,而不是参与者,我们用不着担心自己的自由时间,一旦打开电视机,你就能过上一种被动的、替代性的生活。” 〔3〕在大多数的情况下,人们看电视是为了休闲,几乎所有的电视观众都能从电视中获得心理上的放松和抚慰。言情电视剧让人们在别人的故事中天马行空地幻想一番;烹调节目让家庭主妇们学上几招,等丈夫和孩子回来露一手;中小投资者通过经济类节目了解经济热点,确定投资动向,增加对未来事业的信心、得到成功的暗示;追求时尚的年轻人在时尚节目中了解流行趋势。观众为在电视中得到快乐,唯一付出的代价就是忍受节目被系列的广告打断。 ......
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摘自:电影艺术
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