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羌人的历史与“历史”


□ 李丹婕

  “条”是川西羌族方言中指随便谈谈的话,真假不必当真。对于“神话”,当地人常说那是“条”,而“历史”,他们认为是过去真正发生过的事,如果有人怀疑,他们会认真地争辩说:“那不是条呦!”至于“经验”,他们则更清楚地说明,那是亲身的经历。但事实上,根据王明珂教授对羌族社会的文献调研和田野考察,“神话”、“历史”和“经验”在羌人的日常生活与精神世界里,虽各有特色,却并非截然区分,它们交错出现并相互影响,从而造就了羌人的历史与“历史”。所谓历史,是指过去真正发生过的一些自然与人类活动过程,而“历史”则是人们经由口述、文字与图像来表达的对过去的选择与建构。而在王明珂教授看来,正是历史与“历史”的交错与环绕,造就了羌族,此一点也是真正理解羌族的关键。
  《羌在汉藏之间——川西羌族的历史人类学研究》是一部以岷江上游羌人族群为研究对象的历史人类学著作,涉及羌人的历史与现实、生活环境与生存状态、日常礼俗与精神信仰等。在分析与叙述中,作者王明珂很细心地去考察羌人如何看待自己,如何认同周遭,如何想象异族,而外部世界又是如何想象并建构着这个生活在“沟”的族群,同时,内外交流中的错位与冲突,如何影响羌人的现实生活与历史记忆,进而使得他们获得新的区分与认同。全书分作三部分,分别是“社会篇”、“历史篇”和“文化篇”。第一部分,讲述羌人的生活环境与生存状态,包括他们的地域特点、体貌特征、日常用语、生活习惯、婚丧礼仪乃至精神信仰等,通过田野调查,追踪究竟是什么因素凝聚着人群之间的认同,同时强化了彼此之间的区分。作者发现,在羌人的生活世界里,真实的身份认同和外部世界的民族识别存在很大的差距,在羌人那里,“内部”和“外部”是一个抽象而游移的界线,“我族”与“他族”也是特定环境中形成的相对概念;第二部分,作者通过梳理文本记载中的羌族,发现并不存在历史中延续不变的羌族,在不断断裂与变动的历史记载中,一些共同的历史记忆又不断地被再诠释,产生并影响着羌人的历史记忆与族群认同;第三部分要说明的则是,羌人如何认识自己,如何有意识地通过文字、身体、建筑、仪式来呈现自身,而他族又如何践行、观看、批评、模仿、夸耀与修饰着这些行为,进而改变或影响到羌人的自我意识。
  作者在分析与阐释中,对于所从事的研究有很强的自觉意识,那就是如何通过对个案的分析,得出普遍性的结论。作者谨严地让研究沿着文本和田野的两条轨道前进,通过同当地人的闲聊与相处,进入羌人的精神世界,进而发见已有的纯文本记录与研究的误区、偏见。本书没有刻意地去凸现羌人的独特性,而是在羌族的历史与现实中看到了任何人类族群的影子,关于是什么在支配着个人之间、家庭之间、族群之间的区分与认同,在“我是谁”这个老问题上,给出了历史人类学的答案。由此,我们会发现作者对于一些概念组的运用非常精彩,比如历史与“历史”、事实(羌人客观的生活习俗与文化习俗)与叙事(他族对羌人的主观描述与偏见)、本相(社会情境)与表征(文本叙述)、传说与经验……在这样的双轨叙述中,羌族不再是一个简单的在近代“国族主义”影响下建构出来的“少数民族”,而是从古到今生活在汉藏之间的聚居群体,在两个强大的族群之间,他们像是一道或宽或窄的光谱,形成了模糊而不确定的民族边界。 ......
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摘自:读书
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