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唐柳依依


□ 葛昌永

文明传播总有一定的历史渊源,同时也伴随许多脍炙人口的故事。在新疆,我看到了左公柳,虽然是柳树的一种,长得黑红精瘦,历尽戈壁风沙的磨砺甚至显得丑陋,可这柳树所承载的故事令人感动:当年为挫败沙俄殖民者侵占我新疆之阴谋,左宗棠在朝廷一片不抵抗声中,以垂暮之年主动请缨,让人抬着棺材赴新疆靖边,他不但完成了保卫疆土的使命,还令将士们一边打仗一边植树,至今新疆一带生长的红柳,就是左宗棠的部队从内地带去栽种的。前人栽树后人乘凉,这柳树以顽强的生命力改变着生态,为大漠戈壁增添了片片新绿。新疆人为纪念左宗棠把这树起名左公柳。无独有偶,这次我到西藏,又看到一种从内地移植到雪域高原的柳树,西藏人称之曰唐柳。
唐柳,顾名思义是唐时的柳树。唐代是中国封建社会的鼎盛时期,都城长安是世界的中心。当时的西藏,也经历了如火如荼的历史变迁。松赞干布,这个在西藏千载传颂、被藏人供若神明的人物,以自己的雄才大略完成了统一西藏的大业,建立起强悍的吐蕃王朝。他对盛唐十分向往,于是派出使者出访大唐。明主唐太宗不但以礼相见,之后还派使者回访。你来我往,双方日益亲密起来。不知什么时候,松赞干布突发奇想,竟想娶一位大唐公主作为镇国夫人。这却难坏了唐太宗,哪个公主愿意去一个生活习惯不同文化传统不同语言不通的荒僻之地呢?可他明白,不应诺松赞干布的请求,会使吐蕃王朝感到难堪。嫁一个公主过去,就国家安全人民安居来说,可抵十万雄兵!从此西线可望无战事,人民可望享太平。中华民族是人才辈出的民族,果真就有敢于为国为君为民不惧苦难勇于献身的公主——他的一个侄女,族弟李宗道的女儿——深明大义,听说皇上为此犯难,决心为国分忧,她觉得只要对国家有利,自己为民族献身是值得的。但她也有担心,担心藏族是不是粗野的民族呢?于是发生了三难藏使的故事,也算吐蕃宰相禄东赞聪明机智,没被难倒,一桩在藏汉历史上千古传颂的婚姻开始了,文成公主告别国家,告别长安,告别皇宫,告别自己的亲人和故乡,历经整整三年才到拉萨。为迎接文成公主,松赞干布在拉萨为她修建了布达拉宫。迄今一千三百多年,这个建筑依然屹立在青藏高原,成为汉藏人民深厚情义的历史见证。文成公主为西藏带去了一尊释迦牟尼十二岁等身佛像,至今供奉在拉萨的大昭寺里,因此大昭寺成为藏传佛教最为盛隆的寺院。更重要的是,她带去的还有各种图书、能工巧匠、形形色色的生活用品、花草树木和多种作物的种子。柳树,便是其中的一种。
莫看柳树,在人们的印象中很有点女性化,纤柔飘逸,枝条如缨带一般,舒舒展展,洒洒扬扬,微风徐来,人还没有感觉,她便摇曳起来,给自然界增添了十二分妩媚,让人觉得她只配当风景树,不会有大用处。不似白杨,总是扬着高傲的头颅,也不似玉兰,一年四季郁郁葱葱,更不似珍贵的红木,能打磨成名贵的家具。可刚有刚的优点,柔有柔的妙处,水是最柔性的东西之一了,可水滴石穿,刚的东西就需要柔的东西来克服。文成公主以自己的柔美和智慧,罢息了多少可能发生的刀光之灾?柳树就是以它极富弹性的生命力和韧性,顽强地应对戈壁的风沙,高原的雪寒,还有缺氧的环境,恰如文成公主的事迹永远流传下来一样,它在西藏生存了下来,落户生根、安家繁殖,随着变化的环境不断地改造自我发展自我。
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