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一年来若干学术问题讨论综述



  (经济学)
  
  关于马克思主义经济学的发展与创新
  
  (一)坚持马克思主义经济学的指导地位
  刘国光认为,当前在经济学教学与研究中,西方经济学的影响上升、马克思主义经济学指导地位被削弱和边缘化的状况令人堪忧,而这关系到中国的经济改革与发展以什么理论为指导的问题,中国是社会主义国家,必须坚持马克思主义经济学的指导地位。这些观点和看法被理论界称之为“刘国光经济学新论”,从而引起了强烈反响,被认为是两种改革观的交锋。
  高尚全针对刘国光的文章说,深化改革是中国的唯一出路。现在,社会结构发生了重大变化,在社会结构大变动时期,利益主体多元化,思想多样化,改革触动到利益主体,改革要调整利益关系,改革的难度也随之加大。在这种情况下,对过去二十八年的改革进行总结,从而汲取经验教训是完全必要的。但不能一遇到问题,往往作出意识形态化的极端判断,认为现在出现的问题是改革所导致的。
  程恩富支持刘国光的观点,并针对某些学者批评刘国光反对改革的观点提出反批评。他指出,说马克思主义经济学家~贯思想僵化,反对改革是不符合事实的。现在仍然是坚定的马克思主义经济学家,是我国改革的最早倡导者,如刘国光、于祖尧、苏星、张薰华、吴宣恭、杨承训等。他同时认为,马克思主义政治经济学既是学术体系,又是一种理论信仰和意识形态,应当在学术和意识形态两个相关领域都发挥指导作用。如果只赞成马克思主义经济学作为经济意识形态的指导地位,而不赞成它在经济学中的学术指导地位,则会架空马克思主义经济学。
  晏智杰不赞同刘国光“一味坚持传统马克思主义经济学的指导地位”的观点。他认为,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的经济理论思想是“传统马克思主义经济学”,而邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代马克思主义,是中国经济学的理论基础和指导思想。针对他的观点,卫兴华指出,马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等是一脉相承的源与流的关系,是继承、坚持与发展的关系。强调以马克思主义为指导,并不是单指马克思主义创始人的经济理论,而是同时包括发展了的马克思主义或当代马克思主义的经济思想。
  
  (二)正确认识和处理马克思主义经济学与西方经济学的关系
  丁冰指出,马克思主义经济学和西方经济学在分析方法、研究对象、研究目的和理论结构上都存在区别。就理论体系而言,马克思主义经济学的理论体系反映了无产阶级和广大劳动人民的利益,是为无产阶级进行革命和建设并最终实现社会主义和共产主义的伟大理想服务的、完整的科学理论体系,其阶级性和科学性是统一的;而西方经济学反映资产阶级的利益并为维护资本主义私有制的统治服务,是具有辩护性的、非科学的理论体系。
  吴易风指出,当前西方经济学的盲目推崇者陷入了至少三个理论误区:(1)以为西方经济学具有普遍适用性,而不承认西方经济学的阶级性;(2)以为西方经济学是纯科学,而不承认西方经济学是西方主流社会的一种意识形态;(3)以为西方经济学讲的是客观经济真理,而不承认价值判断在西方经济学中起的重要作用。马克思主义经济学和西方经济学的根本分歧不在于要不要研究资源配置,而在于要不要研究生产方式,要不要研究和生产方式相适应的生产关系,要不要区分抽象的一般的资源配置和特定的资源配置。事实上,西方经济学既有因其阶级性、意识形态和价值判断造成的局限性,又有在特定条件下的实用性。因此,对待西方经济学的正确态度应该是分析、鉴别和批判,对西方经济学全面肯定或全面否定都是片面的,因为都不符合实际。
  卫兴华指出,他赞同陈岱孙的处理马克思主义经济学和西方经济学关系的十六字原则,即“弘扬马列,锐意创新,借鉴西学,体察国情”。“弘扬马列”表示要发扬光大马列主义经济学,以马列主义经济学为主导;“锐意创新”表示不能教条主义、本本主义地对待马克思主义经济学,而是要重视理论创新与发展;“借鉴西学”就是主张借鉴与汲取西方经济学中可为我所用的某些理论和方法,“借鉴”就是不能成为主体和主导;“体察国情”表示对西方经济学不能照搬照套,应根据我国社会主义国情和社会经济条件,有摒弃,有批判。
  
  (三)马克思主义经济学的理论创新
  反对教条化对待马克思主义经济学。余斌认为。目前理论界存在着两种教条主义:一是迷信、空谈马克思主义,而不是与时俱进地发展马克思主义;二是迷信、崇扬西方发达国家的反映资产阶级主流意识形态的思想理论,把西方某些学派、某些理论或者西方国家的政策主张奉为教条。陈承明认为,在反对两种教条主义时,要同时克服两种倾向:一是盲目“反对”,如不懂马克思主义经济学的人反对马克思主义经济学,不懂西方经济学的人反对西方经济学,因而常常不堪一击,不攻自破;二是盲目“拥护”,如不懂马克思主义经济学的人拥护马克思主义经济学,不懂西方经济学的人拥护西方经济学,因而常常没有主见。要从根本上克服两种教条主义,必须加深对马克思主义经济学和西方经济学的研究,在深刻理解两者本质区别的同时,准确把握它们之间的必然联系,克服简单“拥护”或简单“反对”的盲目性。
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