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人体教学与设计教育


□ 莫小新

内容摘要:本文在研究人体教学、中国设计教育历史与现状的基础上,指出在设计教育中有计划地科学施行人体教学,将有利于拓展人文精神教育,培养以人为本的设计意识;增强形式审美的设计能力,激发设计者的原创力;促进设计者的自我观照与审美超越,引导高尚的人性设计追求;张扬先进的人性文化,完善设计者的人性认知。
关键词:人体教学设计教育以人为本人性认知

人体教学与设计教育图片1
艺术设计是当今十分走俏的职业。由于艺术设计对现代文明的全面渗透和影响,它成了教育市场中的宠儿。今天,设计已经和许多学科联姻,产生了如环境设计、装潢设计、电脑设计、服装设计、陶艺设计、广告设计、影视设计、动漫设计、建筑设计、家具设计、工业产品设计、企业形象设计等专业,它们为社会培养了无数能改变人们的生活观念和生活质量的人才。艺术设计成了当代社会文化的重要构成之一。
人体教学,指以观察、研究和表现人的形体、比例、结构、运动以及肌体器官功能为依托,以人体和人性为核心展开和延伸,与多种学科交叉结合形成的课程教学。对设计专业来说,人体教学有两大类课程:一类是专业基础,如人体写生、人体工程、人体解剖、人体艺术史、人体美学、人体艺术鉴赏等课程;另一类是以健美、健全受教育者体魄、心智为教学目的,以人体文化讲授等为教学形式的人性素质培养的普及性课程,如人体形态学、人体社会学、人体政治学、人体宗教学、人体运动学、形体训练、健美、体操等的教学。笔者从人文精神、形式审美、自我超越、人类人性文化的先进性四个方面,论述了人体教学对设计教育具有的重要意义与作用。

一、拓展传统人文精神教育,培养以人为本的设计意识
在西方,人体教学起源可以追溯到古希腊,如裸体运动会上的人体观摩与人体美术的学习等。其发展与兴盛于欧洲文艺复兴时期,如人体造型学、人体美学、人体解剖学、人体运动学、人体医学等。现代西方,人体教学随着人体文化的滥觞,已经渗透到各种社会学科的教育中,如近现代兴起的人体工程学、肢体语言学,以及围绕人体展开的人体人类学、人体社会学、人体政治学、人体宗教学、人体艺术学、人体商业学、人体市场学等。这些教学对人自身的体认,对人类文明在人自身形体发展演变上的印证的认知,培养以人为本的设计意识有积极的意义。研究发现,西方的人体教学课程与我国传统人文教育课程有着各自的经验和优势。前者以研究人的生命、躯体、机能,或人的运动、造型、审美为中心,是注重实际分析和运用的教学;后者则以研究人(生命、躯体、机能)的社会价值、人的(运动、造型、审美)伦理道德教育为中心,是注重精神陶冶与人格塑造的教学。二者各有其长,如果我们有意识地对它们进行科学整合,将其组合成理想的设计教育中人性素质教学类课程体系,并加以教学实施,使二者得到完美的交叉互补,从而将抽象的精神教育落实到“人”的物质实体的认识上来,那将拓展设计者的人体文化知识视野,健全设计者的人性意识,提高设计者的人格修养。
其次,人体教学有着与其它人文素质教学不同的特征:第一,人体教学以活生生的、真实可感的人的形体、人的心理、人的行为、因人而生发的文化等为教学内容;第二,人体教学可以直观、反观、体认、感触,教学者会被引发换位思考,从中发现自己观察、表现、研究的人体“正是”赤裸的自我。这会让教学者从中获得与人性心理、宗教习俗、伦理道德等相关联的丰富的人体文化知识,它们不仅能增长设计者对人、人体、人性以及性的各种知识的认知,还能激起设计者对人、人体、人性以及性等诸多问题的思辨、求知、探索的欲望,而由于人体教学的“人体”特性,更能刺激教学者的大脑神经、增强教学者对生命本能的意识与反应,对培养设计者以人为本的意识,养成人性化设计思维的自觉,激发设计者的原创力有着积极的作用。

二、增强形式审美的设计能力,激发设计者的原创力
从历史角度分析,西方人体教学得以舶入有三千多年封建文明史的中国并得以生根,得益于其所具有的形式审美和科学教育等特性。20世纪20年代,刘海粟因引进裸体写生教学引起了一场震荡中国的“模特儿风波”,他也因此被卷入了一场持续10年之久的官司。最终,刘海粟以“夫人体模特儿之为物,艺术家在习作时期为必须之辅助,盖欲审察人体之构造,生动之历程,精神之体相,胥于此借鉴”;“闻模特儿其名,必联想及与科学上之化验器具,同一作用”(见陈醉著《人体美与性文化》中国文联出版公司1990年版)之说,据理力争而“胜诉”。当年刘海粟出于无奈和斗争需要,将人体教学定位在惟一的形式审美作用上,确实抓住了人体教学在培养学生的形式审美能力方面的显著作用。今天,对于设计者来说,这种形式审美能力的培养和教育依然十分重要。
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摘自:装饰 2005年第12期  
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