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土家族民居建筑的美学观


□ 向 龙

内容摘要:土家族民居建筑与建筑装饰的独特风格,越来越受到海内外人士的重视与推崇。如果对造型如此精致的土家族民居建筑及建筑装饰缺乏深入的研究,无疑是这宝贵的民族文化遗产的不幸。本文就土家族民居建筑与建筑装饰的历史及其美学追求进行了探讨。
关键词:土家族 居民建筑 建筑装饰 造型美

土家族是一个历史悠久的民族, 有自己独立的语言,自称毕兹卡(土语:即本地土生土长的人)。主要分布在湘、鄂、渝、黔四省边区的武陵山脉,人口约六百多万。聚居在酉水之域的土家人仍保持着传统的民风民俗,至今多通土语、多居住山寨,喜建一正两厢或一正一厢的吊脚转角花楼。从考古发现上看,土家人的一正两厢吊脚转角楼或一正一厢吊脚楼应是土家先民巢、穴居室的发展与延续。

一、土家人选择屋场的美学观

历史上的土家人很讲究居室与自然美的融合,非常注重自然生态环境美。土家人的屋场多选择依山傍水、坐北朝南、后山殷实、左右不虚之地,择地地势较高,以视野广阔为佳。若有不足之处,便在房屋两侧栽竹、木填补,一般不栽高大乔木,一是有利采光 ;二是不遮挡房屋的整体结构,有利观赏。若是以族居的大山寨,少杂他姓,讲究山势大气,自然环境好,山寨前后、左右都讲究古木相晖。因山势坡度大,远观之密密麻麻、重重叠叠。选择好的屋场是土家人对朴实的自然美的一种追求。

二、土家族建筑造型的美学观

土家人古代的木屋、竹楼皆不盖瓦,称为竹篱茅舍,有俚语称“只准官家买马,不准百姓盖瓦”。特别是在明清时期,土家人大多都居住在茅草屋里。
土家人的建筑,特别是清雍正“改土归流”后的居民建筑,以转角花楼和四合井花屋最为典型。这一复杂的建筑结构,有的呈“凹”字形,有的呈“出”字形。其功能有两点:一、冬暖防寒 ;二、夏凉防潮。转角花楼的正屋应是土家人原始古居石穴和窝棚的发展 ;而转角吊脚楼应为巢式古居的延续。在酉水流域的古代荒蛮之地,土家人从原始穴居、巢居发展到半地穴式的茅舍竹楼居,再演变到一正两厢转角花楼,无疑是民族文明的一大进步,是民族文化在美学上的发展。现存的“凹”字形的转角花楼与“出”字形的四合井花屋,造型精美别致,堪称当代土家大型民族艺术品。

三、土家族民居的功能与装饰美学观

土家人的住宅多为木房,结构由正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。屋的大小与豪华根据家庭经济情况而定。一般富家豪门,不仅修有转角花楼,还修有四合大院兼走马转角花楼,高墙大院连接着大朝门,俗称封火桶子。正屋规模有三柱四棋、三柱五棋或五柱八棋甚至七柱十二棋之分。建屋多为四排三间,也有六排五间,忌修单扇双间之屋。 ......
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