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马克思关于理论教育的原则方法及其时代意义


□ 袁银传 韩 玲

  [关键词] 马克思主义理论教育;原则;方法
  [摘 要] 作为马克思主义理论教育初级文本的提供者和理论教育活动的创始人,马克思对理论教育原则和方法的论述构成了其关于理论教育的方法论。主要包括以下四个方面:理论必须彻底、理论掌握群众、理论联系实践、教育与自我教育相结合。立足于当今时代条件,我们既要坚持理论教育的根本原则:理论与实践相统一,又要注重理论教育方法的继承与创新。
  [中图分类号] D64[文献标识码] A[文章编号] 0257-2826(2007)11 -0074-06
  
  理论教育(为了行文的方便,本文所谈到的“理论教育”都是特指“马克思主义理论教育”)原则是指教育主体对教育客体实施教育活动时必须遵循的基本要求,是开展理论教育活动、处理理论教育过程中的基本矛盾时所依据的根本准则。将这些理论教育原则贯彻和落实到理论教育的实践中,就形成了理论教育的根本方法。所以,从某种意义上说,理论教育的原则与方法同属理论教育方法论层面,主要回答了如何进行理论教育的问题。作为马克思主义理论教育的创始人,马克思开创了马克思主义理论教育事业的先河,他对理论教育原则和方法的论述就构成了其关于理论教育的方法论。立足于当今时代条件,我们应当弘扬和发展马克思的理论教育思想中所包含和体现的一般原理与科学精神,力求实现理论教育在当代的最高价值。
  
  一、马克思关于理论教育的原则方法
  
  1理论必须彻底。
  马克思早在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中就提出了理论的彻底性原则——“理论只要彻底,就能说服人”。[1](P9)这句脍炙人口的名言至少包含了两层意思:
  一方面,马克思论述了为什么理论必须彻底才能说服人。“所谓彻底,就是抓住事物的根本。”而“人的根本就是人本身”,[1](P9)只有立足于人本身,说明人本身,才能最终说服人本身。马克思深深懂得,理论不彻底,目标不明确,对象不清楚,就无法让群众相信并接受理论。理论必须透彻,才能说服人;理论具有针对性,才能吸引人;理论具有契合性,才能有有效性。只有加强理论的透彻性、针对性和契合性,才是理论教育从抽象到具体、从理论到实践转化的有效途径。
  另一方面,马克思阐述了理论怎样才能达到彻底,从而说服人。第一,理论必须反映事物的本质。科学的任务就是要彻底地揭示事物的本质,并把它上升到理论的高度。正如马克思所说:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一,一切科学就都成为多余的了” 。[2](P923)马克思曾经严厉批判了庸俗经济学家只看事物的表面现象,不能深入揭示事物的本质的研究态度。他说,“当庸俗经济学家不去揭示事物的内部联系却傲慢地断言事物从现象上看是另外的样子的时候,他们自以为这是作出了伟大的发现。实际上,他们所断言的是他们紧紧抓住了外表,并且把它当作最终的东西。这样一来,科学究竟有什么用处呢?”[3](P581)第二,理论必须契合时代精神与社会发展实际。马克思作为一个问题主义者,从来不是为了“把新的科学成就写成厚厚的书,只向‘学术’界吐露”,[3](P197)而是深入到政治运动中,运用这门科学理论去教育和唤醒广大无产阶级,使之联合起来推翻资本主义的压迫,从而解放全人类。马克思很清楚,如果不把科学理论在著作中发挥出来,“人们就仍然不会真正清醒,多数人都得盲目摸索”。[4](P6)所以,我们判断一种理论的价值主要不是取决于理论自身是否完善,而是取决于它是否提出或解决了当时最重要的实际问题以及理论的一般性和深刻性。第三,坚持运用辩证的方法对待不同的理论。对待前人的理论,马克思既反对照抄照搬的行为,也反对全盘否定的做法。如针对当时理论界对黑格尔的唯心辩证法大加否定的时髦做法,马克思不仅公开承认自己在著作的有些地方使用了黑格尔特有的表达方式,而且还指出应该重视黑格尔的辩证法思想。对待同时代人的理论,马克思既不赞同所谓的“全新”、“科学”的理论,但同时对所谓“竞争的理论”又持相当宽容的态度。他曾经批判过拉萨尔的《工人纲领》,但当他听闻拉萨尔准备写一部政治经济学著作时,马克思写信给拉萨尔,表示要建立科学的政治经济学,至少需要一定数量的优秀思想家共同为之付出努力。对待自己的理论,马克思非常严肃但又非常谦虚。如马克思一再拒绝了《资本论》第一卷节译本的发行与《共产党宣言》的翻印。当马克思声望渐隆时,对于各种抬高声望的事情他都一律拒绝。1877年11月,马克思在给威·布洛斯的信中说:“我们两人都把声望看得一钱不值。……由于厌恶一切个人迷信,在国际存在的时候,我从来都不让公布那许许多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西;我甚至从来也不予答复,偶尔答复,也只是加以斥责。”[5](P286-289)
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