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武侠片观念辨析


□ 张智华




老武侠、新武侠多种多样,人们对武侠片的理解见仁见智,武侠片的观念是十分复杂的。有人把武侠片、武打片、武术片放在一起总称为武打片,中国的《电影艺术词典》将这一类型称为武打片并定义为:“我国武侠片、功夫片、武术片的总称。.”这类影片是以动作伸张正义,使之戏剧化,寓教于娱乐,增加接受性及教育性。其实武侠片与武打片是有区别的,武侠片不仅是以动作伸张正义,而且有大量的语言和适当的心理活动。贾磊磊把武侠片分为三种类型:“一、以特技技术为主要表现方式的神怪武侠片。二、以喜剧性的表演与武打动作相结合的谐趣武侠片。三、以纪实手段展现真实武功的技击武侠片。”这种分法侧重于武术技击的表现形式,有一定的道理。武侠片在不断发展,最近几年又有新的变化。从内容和精神上武侠片大致可以划分为以下六类:
第一类武侠片侧重于正面武打动作,从而取得娱乐效果。打斗场面惊心动魄,牢牢吸引着观众的眼球。但有些打斗场面血腥味太浓。如《独臂刀》、《路客与刀客》等。第二类武侠片有武打动作,但更强调内力和武德,突出侠义精神和民族感情。报恩观念、复仇观念比较强;鄙夷暗器伤人或背里下毒,提倡光明正大,如《少林寺》等。《龙虎斗》表现中国武术大师以铁砂掌击败了日本的空手道高手,这是武侠片中第一次展示中国人打败外国人的场景,使中国人增强了民族自信心。香港武术师、演员、导演李小龙集西洋拳、空手道、合气道、跆拳道、咏春、北少林等各门功夫于一身,潜心苦练,自创截拳道。他以不凡的身手、爱国者的形象主演了《唐山大兄》、《精武门》和《猛龙过江》,对外国拳师充满仇恨与愤怒,赋予武侠片以新的内涵,让人感到新鲜振奋、扬眉吐气。第三类武侠片强化或美化武打动作,突出一种思想。侠客们比剑姿势优美,舞剑与剑舞相等,有惊无险,具有表演特征,给观众很多美感。他们拯救他人、拯救国家,超越生命的有限性。侠客们似乎不爱其躯,其实对生命非常热爱,只是在关键时刻把理想和信念看得比生命还重要,从而视死如归,以个体的毁灭来实现生命的价值。他们在施展武功时,衣袂飘飘,有些部分把武功与舞蹈糅合到一起。例如成龙主演的《蛇形刀手》、《醉拳》与他自编、自导、自演的《功夫笑拳》等。第四类武侠片虚化或神化武打动作,突出中国武功重气韵的精髓,着重表现一种自由的境界,个体的生命力在这里得到张扬。侠客们不仅能够飞檐走壁,而且能够在水面上飘然而行,甚至在树上飞翔,给观众强烈的视觉冲击和极大的愉悦感。他们先是超越王法,遵守江湖规则,天马行空,来往于江湖之间,平不平,报恩仇。然后超越恩仇,超越江湖规则,浪迹天涯,或隐居孤岛,或隐居山林,争取逍遥游。他们历经争斗后毅然退出武林,归于宁静和安逸,充分享受自由,给观众心灵的启示与精神的超越。李安的《卧虎藏龙》即为代表。第五类武侠片把侠义与情爱相结合,突出一种美好的理想。侠客重义也重情,如《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》等。第六类为武侠片的变种,如张艺谋的《英雄》。《英雄》在票房上取得了很大的成功,但仍然遭到很多观众批评,其原因主要还是《英雄》是对武侠片的一种颠覆。赵国无名十年练剑,就是为了刺秦。刺客残剑和无名在秦王束手就擒之际放弃行刺,这不符合武侠精神,观众期待的高潮没有到来。刺客可以容忍暴君的高压政策,可以眼看着暴君军队的肆意屠杀而不管不问,可以不报家仇国恨,这不是武侠的思想。侠义精神与皇权是矛盾的,“天下”是谁的天下?还是封建皇帝的天下。仅仅用“天下”两字来给残剑和无名脸上贴金,显得莫名其妙,苍白无力。以上只是大致的划分,有的武侠片具有类型混合复杂的特点,很难划入某一类。 ......
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摘自:电影艺术
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