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何为先生文学创作70周年作品研讨会综述


□ 钟红英

何为是当代著名的散文作家,他在中国当代散文史上有着不可忽视的地位和影响。但对他的作品的研究,长期以来没有引起足够的重视,2004年11月14日,由福建省文联、福建省作家协会、福建省文联文艺理论研究室、福建文学杂志社、福建省当代文学研究会联合举办的“何为先生文学创作七十周年作品研讨会”,在福州拉开帷幕。来自北京、上海、福州、厦门、泉州等地的领导和专家学者六十余人参加了大会。福建省文联书记处书记杨少衡主持大会,中国作家协会书记处书记张胜友、中共福建省委肯传部副部长朱清、福建省文联党组书记陈济谋先后在会上致辞。郭风、蔡其矫、许怀中、孙绍振、南帆、章武、林德冠、蒋夷牧、张贤华、季仲、魏世英、陈元麟、俞兆平、朱水涌、林丹娅、席扬、戴冠青、曾焕鹏、黄文山、朱谷忠、林蔚文、施晓宇、林如求以及《文艺报》记者纳杨等人对何为散文创作的意义、作品的美学品格、作家的文学精神等问题进行了深入的探讨。

一、关于何为散文创作在中国当代散文史上的意义

何为自1937年发表第一篇散文至今,辛勤耕耘散文将近七十载,至今仍时有作品问世。1956年他的散文《第二次考试》发表后,在读者中引起强烈的反响,被收入全国语文教材逾四十年。20世纪70年代中叶,《人民日报》发表了何为的《临江楼记》,这篇二千多字的散文对当时模式化概念化的文风带来了强大的冲击波,成为中国新时期的第一篇抒情散文而载入史册。研讨会上,专家们结合何为先生的散文创作,回顾了中国现当代散文的历史,总结了何为散文的意义和价值,充分肯定其在中国当代散文史上的地位。孙绍振教授认为,现代散文自五四新文化运动开始后第一个十年取得了很高的成就,所取得的成就超过了诗歌和小说。到20世纪20—30年代,中国散文蔚为大观,有各个流派,达到高峰。40年代解放初遇到特殊情况,解放区为了战争的需要、革命的需要、社会的需要、政治的需要,主张散文要为主流意识形态服务,提倡写通讯、报告文学,使这时期几乎没有真正意义上的散文。这时以何为《第二次考试》为代表的散文,在不脱离当时的时代背景下,开始用散文的语言,探索自己的方向,在此,何为找到了一个安全的话语系数。孙绍振教授举《第二次考试》为例,说这其中的一句话,可能代表了当时对人的理解和突破:“不能用简单的方式来对待一个人、一个生命、一个有思想、有感情的人”,这表现了当时的时代精神。在当时的情况下,何为先生找到了一个很妥善的美学方式,表达美的感情,但也不是纯粹的感情,而与当时的主流形态有一种沟通,即是道德方面也很重要,这表达了当时的一个美学思想、美学情操。从中可以看到何为先生的聪明和当时某种程度上的顾虑,即把人的感情、人的个性,不管是否知识分子,人的美、人的才华看得非常重要,同时也把人的道德结合在一起,时代的脉络非常清楚。认为《第二次考试》之所以有那么长的生命力,这反映厂那时的一种精神探索,一种美学探索,一种散文话语的探索。可以说这是一个领头、一个突破口、一个突出成就。南帆教授从经典流传的概率分析人手,认为何为的作品,在阅读第一遍时就被它的魅力所折服,阅读第二遍时,往往就能感受到他的作品的严谨和精到。何为在70年的创作中,不算高产,却有很多作品会流传下来,成为经典,这是何为不同于一般散文作家的意义所在。林丹娅教授首先充分肯定了何为对福建散文界的意义,认为正是有了何为和郭风等老一辈作家,福建散文界才有了今天的传承关系,才有了今天福建散文的整体实力。另外,林丹娅教授认为,散文在文学史上长期不被列入正统,不能登大雅之堂。五四散文、现代散文最大的一个功绩是把散文分离,即文学性散文与政论性散文的分离,提倡作者的性情提倡它的文学性。后来到20世纪40年代、50年代,纪实散文、报告文学越来越多,意味着文学散文地盘越来越少,文体的特征越来越模糊,消失,用通讯报告的形式,意味着一种意识形态的、主观的东四越来越多,这实际上是政论性散文的一个变种。如果说古代散文是正统、是主流,现代散文作家在这样一个过程中作出了这样一个努力,就是提倡文学性,何为先生的意义正是在这一块被充分地体现出来。席扬教授则从文学界对17年散文史研究的角度,分析了以何为为代表的一批散文家之所以未被引起足够重视的原因,提出了自己非常独到的见解。席扬教授认为,首先,文学界薄视17年散文成就,其根本原因是五四正统带来的危害,认为一切符合五四都是正确的,都是可以张扬的,否则就是可以排斥的,这导致对17年散文研究的不足带来了对何为等一批人研究的不足,包括杨朔、刘白羽等一大批人。其次,何为在17散文或20世纪散文中,他是一个值得研究的个案。他有一批作品产生在50年代,有一批作品产生在当代散文创作的高峰时期,还有一批散文写于70年代以后,何为先生在时代的转型过程中不断有作品产生,这是何为区别于其他17年散文作家的另—重义。
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