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当代法国哲学与“新启蒙运动”


□ 欧阳谦

  [关键词]主体;终结;解构;现代性;他者;身体政治
  [摘要]当代法国哲学掀起了一场“新启蒙运动”。这场运动举起“去主体化”和“去中心化”的理论武器,猛烈攻击理性至上和人类中心主义等现代哲学思想,极力宣讲以社会正义为取向的多元文化观念。从结构主义到后结构主义再到解构主义和后现代主义,当代法国哲学极力追求的是“启蒙的再启蒙”,其目标就是对“启蒙运动”以来的“现代性纲领”进行反省和批判。它讨论了“哲学的终结”、“主体的消亡”、“现代性批判”、“他者伦理学”和“身体政治”等主题,也讨论了与马克思主义的种种思想相关联的问题。这场“新启蒙运动”展开的文化反省及其引发的理论争议,具有十分重要的思想学术价值。
  [中图分类号] B565[文献标识码] A[文章编号] 0257-2826(2007)12-0059-07 
  
  法国哲学向来以批判见长。从近现代法国哲学开启的“启蒙运动”到现当代法国哲学掀起的“新启蒙运动”,法国哲学始终坚守它骨子里的“批判性的透视”。如果说过去的“启蒙运动”是用无神论和唯物主义去挑战上帝权威的话,那么当下的“新启蒙运动”则是用多元论和解构主义去颠覆人的理性主体形象。自20世纪后半叶以来,当代法国哲学逐渐被推到了世界思想舞台的中心。正如当代德国哲学的代表人物哈贝马斯所承认的,“如果我们考虑对社会理论的时代症候的描述,在过去一二十年中,巴黎产生的具有原创性和生产性的理论比世界上其他任何地方都更多”。[1](P1) 作为当今各种新思想的重要策源地,当代法国哲学向我们提供了一个耀眼的哲学家名单:列维—施特劳斯、阿尔都塞、罗兰—巴特、布厄迪尔、拉康、福柯、德里达、列维纳斯、德勒兹、利奥塔德、鲍德里亚、格鲁克斯曼、克里斯蒂娃……正是他们使哲学批判与心理学、人类学、语言学、历史学、文学、伦理学、政治学等熔为一炉,塑造出了“法国批评”①这样一个风行西方的思想品牌,由此而造成了一种“新启蒙运动”的理论声势。
  当代法国哲学显然受到胡塞尔现象学、海德格尔存在哲学以及黑格尔历史辩证法的根本性影响,而且还被浸泡在弗洛伊德主义、尼采主义以及马克思主义的思想酒精池中,使其思想活动不仅带有浓厚的哲学思辨色彩,而且还坚守着怀疑主义的理论基调,由此而聚合了一个锋芒毕露的哲学家群体。他们自始至终都关注着“现代性问题”,关注着当代世界的和平正义诉求。他们试图从思想背后挖出现实苦难的根由,以至他们的哲学思考往往带有明显的政治化伦理化倾向。他们不仅是要解释这个世界,而且还想改变这个世界,因此他们在理论追求上就与马克思主义有着千丝万缕的联系。本文将就“哲学的终结”、“主体的消亡”、“现代性批判”、“身体政治”和“女性主义”等主题,对当代法国哲学中的“新启蒙运动”进行理论上的初步探讨,评析这种“启蒙的再启蒙”的理论得失。由于马克思主义的理论方法及其精神也同时贯穿于各种当代法国哲学思潮的流变之中,“新启蒙运动”显然具有马克思主义的思想背景,本文也将就马克思主义与当代法国哲学的重要思想关联进行评析。
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